El la numero de majo 2011 de La Socialisma Normo
Phil Ochs kiel la Sono de la "Nova Maldekstro"
Nova dokumenta filmo pri la vivo kaj muziko de Phil Ochs, "Tie Sed Por Fortuno”, montriĝas nun en pluraj usonaj urboj. Ĝi ne venis tro frue, certe, ĉar Ochs hodiaŭ estas plejparte nekonata ekster la rondo de maldekstremaj bebo-boomuloj.
Ofte Ochs estas flankenbalaita kiel "tema" kantverkisto kies muziko, tial, ne eltenis la provon de la tempo. “Li estas ne Bob Dylan,” foje diras liaj kritikistoj. Dylan mem fame diris al Ochs ke li estis "nur ĵurnalisto" (kiel li elĵetis lin el sia limuzino).
Ĉi tiu bildo de Ochs ŝuldas multon al siaj propraj deklaroj, ĉar li malkaŝe konfesis ke la paĝoj de gazetoj kaj revuoj estis fonto de kantoj ideoj, dirante "ĉiu fraptitolo estas ebla kanto." Li substrekis tion nomante sian unuan albumon "All The News That's Fit To Sing" - vortludo sur la mastkapo de La New York Times.
La origino de kanto apenaŭ determinas ĝian valoron, tamen; kaj en siaj plej bonaj politikaj kantoj, Ochs kultivis poezion el tia pulpa sterko, ekzakte kiel Hank Williams trovanta kantoideojn de sia fratino. Vera enamiĝo komiksoj.
Kion ajn oni pensas pri lia muziko, tamen, ĝi estis klare ligita al la 1960a Nova Maldekstra movado. La muzika kariero de Ochs altiĝis kun la movado, liaj kantoj pledis ĝiajn kialojn, kaj antaŭ la tempo de lia memmortigo en 1976 la movado estis morta kiel socia forto. Aŭskulti la albumojn de Ochs hodiaŭ estas maniero spuri la pliiĝon kaj falon de tiu radikala (sed reformisma) politika movado.
Popola Reviviĝo
La batalema optimismo de la New Left-movado en la tagoj kiam ĝi daŭre estis nova venas laŭlarĝe en la unuaj du albumoj de Ochs (1964-65). Aparte, lia kanto "What's That I Hear" donas al aŭskultantoj ideon pri la ekscito kiun junaj maldekstruloj sentis kiam kvindeka konservativismo cedis lokon al sesdeka radikalismo, kie Ochs priskribas la sonon, for en la malproksimo, de "libereca voko" kaj la "maljuna". vojoj falantaj”.
Ochs en tiuj fruaj albumoj ne nur rigardas antaŭen kun konfido, sed ankaŭ rigardas malantaŭen por vidi kio povas esti savita de la radikala pasinteco. Li unue renkontis la historion de la radikala maldekstro en la finkvindekaj tra sia universitata ĉambrokunulo Jim Glover, popolmuzikisto kiu male al Ochs estis kreskigita en maldekstrema familio.
La frua kanto "Links On The Chain" montras Ochs kontrastantan radikalan pasintecon kun konservativa nuntempo, ĉar li komparas memkontenta sindikatisto kun la aktivuloj kiuj formis la sindikatojn - kaj kun la civitanrajtaj aktivuloj de la tempo "Ĉio, kion ili [aktivuloj] estas. fari estas ĉio, kion vi montris / Ke vi devas bati, vi devas batali por ricevi tion, kion vi estas ŝuldata."
Kion Ochs kaj la Nova Maldekstro ne lernis el la historio de maldekstrema radikalismo, bedaŭrinde, estis ĝiaj limoj: kiel ĝi neniam vere serĉis anstataŭigi ĉi tiun socian sistemon en kiu laboristoj daŭre devas batali nur por "ricevi tion, kion ili estas ŝulditaj". La sesdekaj radikaluloj estis tiel kondamnitaj vojaĝi laŭ la sama polva reformisma vojo, kiun la "malnova maldekstro" (Komunista Partio) antaŭe paŝis. Finfine, la linio apartiganta malnovan maldekstron kaj novan maldekstron estis generacia diferenco en stilo kaj temperamento, ne vera distingo inter reformisma kaj revolucia politiko.
La fruaj sesdekaj "homreviviĝo" ŝuldis multon al la malnova maldekstro kaj ĝia pli frua reviviĝo de popolmuziko en la 1930-aj jaroj. La plej bona maniero kompreni la politikon de la pli fruaj popolmuzikistoj estas aŭskulti la kantojn de Woody Guthrie same kiel la Almanako-Kantistoj - grupon kiu inkludis Guthrie, Lee Hays, Pete Seeger, Josh White, kaj aliajn. Ĉi tiuj muzikistoj algluiĝis al la CP-linio tra dika kaj maldika - kaj ili komencis soni sufiĉe dike post 1941, kiam ili forĵetis siajn (bonajn) kontraŭmilitajn kantojn por krudaj militistaj kantoj kiel la terure terura "Kara sinjoro prezidanto" de Pete Seeger. Sed eĉ ĉe sia politika kaj arta plej bona, la malnov-maldekstraj kantoj gloras la vanan klopodon por fundamente reformi kapitalismon.
"Sis" Cunningham, unu el la Almanako-Kantistoj, kaj ŝia edzo Gordon Friesen prenis Ochs sub ilia flugilo kiam li alvenis en Greenwich Village en 1962. Tio estis la jaro kiam la paro komencis sian baldaŭ influan revuon. Flankflanko, kiu alportis Ochs al pli larĝa atento publikigante la kantotekston kaj muzikon al liaj kantoj.
Ochs estis influita fare de Woody Guthrie, kiel Bob Dylan kaj tiel multaj aliaj estis, sed li neniam provis imiti la popolajn manierojn de Guthrie (kiel Dylan faras foje en sia debutalbumo). Prefere, Ochs estis tirita al la aliro de Guthrie de utiligado de nuntempaj luktoj kiel kantverkadmaterialon kaj esprimado de klara politika opinio. Ĉi tiu aliro venas tra la tributo de Ochs al Guthrie, "Bound for Glory", kiu kulminas per la linioj: "Kial kanti la kantojn kaj forgesi pri la celo / Li skribis ilin pro kialo kial ne kanti ilin por la sama."
Radikala Reformisto
Ochs estis reformisto, kiel estas klare el liaj kantoj, sed de la radikala persvado. Li kelkfoje disputis pri la vorto "revolucio" kaj havis malmulte da pacienco por timemaj maldekstruloj. Ochs demetis tiajn tipojn por ĉiam en sia brila kanto "Love Me I'm A Liberal", kie lia stereotipa (sed fidela al la vivo!) liberalulo petegas radikalulojn kiel Ochs: "Ne parolu pri revolucio / Tio iras a. iom tro malproksime.”
Ĝi estis la revolucia ago malkonstrui putran sistemon - pli ol la demando pri kio povus anstataŭigi ĝin - kiu ŝajnis fascini Novmaldekstrajn radikalulojn foje. En la kanto "Ringing of Revolution", Ochs brile prezentas membrojn de iam aroganta reganta klaso kaŭris antaŭ la nerezistebla potenco de revolucia ribelo. Kion la revolucio celas plenumi, tamen, estas iu ajn diveno.
"La movado estas ĉio, la fina celo estas nenio" (Bernstein) - tio estis la baza sinteno de sesdekaj aktivuloj. Kaj "la movado" tiam plejparte konsistis el la lukto por civitanrajtoj kaj la kreskanta opozicio al la Vjetnama milito. Tiuj du politikaj temoj inspiris Ochs por skribi multajn kantojn.
Je liaj fruaj albumoj, Ochs ofte fidis je satiro por piki rasistojn kaj militemulojn. "Kiam ajn estas profunda tragedio, ĉiam estas io ridinda", tiel Ochs iam prezentis al publiko sian kanton "Talking Birmingham Jam". Por tiu kanto kaj aliaj topikaj kiel ĝi, Ochs pruntis la "parolan bluson" formaton kiun Guthrie uzis. En kelkaj el siaj plej bonaj satiraj kantoj, Ochs havas la celon de la satiro fari la paroladon, kiel la pormilita hipokritulo en "Draft Dodger Rag" kiu scias ke "io devas iri tien [Vjetnamio], kaj ke iu ne estas. mi”.
La absurdaĵo de milito kaj rasismo ankaŭ inspiris kelkajn el la plej funebraj kantoj de Ochs ("Tro multaj martiroj" kaj "Kanto de soldato"), same kiel liajn plej kolerajn kaj ekscitajn kantojn ("Jen al la Ŝtato de Misisipo" kaj "Unu". Pli da Parado”). Aŭskultante la gamon da kantoj kiujn la du brulantaj politikaj temoj en la 1960-aj jaroj inspiris lin por skribi truojn en la supozo ke topika aŭ politika muziko estas limigita arta ĝenro.
La granda kvanto de energio kiun Phil Ochs derivis de, kaj enverŝis, la du politikajn movadojn, aliflanke, povus nur esti daŭrigita tiel longe kiel la movadoj daŭre kolektis forton.
Nova Maldekstro Maljuniĝas
Mi ne scias / Sed ŝajnas, ke ĉiu unuopa sonĝo estas / Pentris belajn bildojn en la aero / Tiam ĝi falas en malespero / Kaj ĝi komencas fleksi / Ĝis fine ĝi estas koŝmaro ("Krucu Mian Koron").
Kantoj en liaj pli postaj albumoj, kiel ĉi tiu de la albumo "Pleasures of the Harbour" (1967), dokumentas kiel la radikala de Ochs impeto cedis lokon al malespero fine de la sesdekaj jaroj. Foje, Ochs provas rebati sin, kiel en la rekantaĵo al "Kruzu mian koron" kie li promesas: "Sed mi donos ĉion, kion mi devas doni / Transiru mian koron kaj mi esperas vivi." Tiuj ĉi duonkoraj linioj, inter la plej mallertaj, kiujn li iam verkis, apenaŭ povus levi lian moralon. Nun ili ŝajnas kortuŝaj, tamen, sciante kiel ni la suicidan finon de lia rakonto.
La mensa tumulto de Phil Ochs en la finsesdekaj ŝajnas esti rezultinta el kelkaj malsamaj sed interrilataj krizoj. Lia muzika kariero kolapsis, li sentis, ke lia juneco fariĝis memoro, kaj li ĉiam harmoniis kun la melankolia flanko de la vivo (kiel atestas eĉ liaj plej fruaj kantoj).
Aldone al tio, aŭ eble ĉe la fundo de la aferoj, estis la fakto ke la radikala politika movado ne plu estis en sia optimisma frua stadio. La Vjetnama milito larĝiĝis malgraŭ la kresko de protestoj kontraŭ ĝi, kaj ĉiujare alportis novajn murdojn de civitanrajtaj gvidantoj. La frustriĝoj de radikaluloj kristaliĝis kun la manifestacioj de 1968 ĉe la Demokrata nacia kongreso. Ĉikaga polico batanta la manifestacianojn venis kiel ŝoko de seniluziiĝo, igante la pli senpaciencaj kaj malsaĝaj radikaluloj komenci ludi kun terorismo.
Phil Ochs estis en Ĉikago tiun someron por la kongreso kaj atestis la "polican tumulton" dum la Festivalo de Junularo de la Yippie en Lincoln Park. La okazaĵo (1968) ŝajnis dissolvi la restantan politikan optimismon de Ochs, kiu apogis la prezidentan kandidaton Eugene McCarthy.
La sekvan jaron li publikigis albumon pesimiste titolitan "Provludoj por Emeritiĝo", havante kovrilfoton de sia propra tomboŝtono, kun la surskribo: Phil Ochs (usona) Naskita: El Paso, Teksaso, 1940, Mortis: Ĉikago, Ilinojso, 1968. La okazaĵoj en Ĉikago markis sian propran "spiritan morton", sentis Ochs.
Estas sufiĉe simplisme imagi ke la policbrutaleco en Ĉikago subite dissolvis la optimismon de Ochs. Pli verŝajne, ĝi okazis ĉe punkto kiam li jam sentis ke li atingas sakstraton kiel muzikisto kaj aktivulo, kaj serĉis novan vojon antaŭen. (Bedaŭrinde, la muzika industrio kaj siaj propraj adorantoj tiutempe ne akceptis liajn pli postajn kantojn, kiuj estas inter liaj plej bonaj.)
Ochs ne prirezignis maldekstreman politikon post 1968, sed la emocio de aktivismo estis for. Kaj kiel lia radikala entuziasmo povis daŭri sen ia reala kredo je la ebleco de postkapitalisma socio? La movado estis ĉio por Ochs en la fruaj sesdekaj; kaj li pensis, ke ĝi povus larĝe reformi la usonan socion. Eĉ en tiuj jaroj, tamen, Ochs sentis la malfortikecon de la reformmovado kaj rekonis la potencon de la "establado", kiel estas reflektita en la multaj fruaj kantoj kiujn li skribis pri martiroj. Eble Ochs imagis gloran malvenkon por si, kio estas la finfina celo kiam la fina celo estas nenio.
Li ne mortis en Ĉikago, tamen, kaj la Nova Maldekstro ankaŭ daŭrigis. Kelkajn jarojn poste ili malkovris ke ne estis glora malvenko sed pirhika venko kiu atendas ilin. La fino de la Vjetnama milito eble estis la venko de la kontraŭmilita movado, iusence, sed ĝi estis la fino de la Nova Maldekstro. Kontraŭstari la militon estis ĉio al la movado, do ĝia fino lasis aktivulojn sen celo.
Sed kapitalismo daŭris. Poste la usona registaro eltrovus sufiĉe da kuraĝo por fari novajn militojn, kaj la problemoj de rasismo kaj malriĉeco neniam malaperis. Do nova "nova maldekstro" povus leviĝi por batali denove la samajn luktojn. Iuj montras ĉi tiujn konatajn problemojn por pruvi la "gravecon" de la muziko de Phil Ochs hodiaŭ. "Nur ŝanĝu kelkajn nomojn kaj lokojn," ili diras, "kaj la kantoj fariĝas nuntempaj." Jes, tute vere. Sed la samaj malnovaj kapitalismaj problemoj aperantaj, denove kaj denove, malgraŭ la plej bonaj klopodoj de aktivuloj kiel Ochs, vere parolas tute. sensignifeco de reformismo.
La reformismo de Ochs estas klara de liaj kantoj, sed eĉ tiuj kantoj plej klare inspiritaj de New Left ideoj havas liniojn kiuj povas soni revolucie al socialismaj oreloj, streĉante aŭdi la sonon de libereco vokado kaj la malnovaj manieroj falantaj.
Michael Schauerte (WSPUS)
