De Alan Johnstone
Februaro estas nigra historia monato. Kun konservativuloj defiantaj Kritikan Rasan Teoron, estas unu afero, kiun ni ĉiam devas memori dum studado de historio - estas la venkintoj kiuj skribas la historion. Do estas la devo de ĉiu socialisto diri ĝin kiel ĝi estis, kaj estas, ĉe ĉiu okazo. En la batalo de ideoj, kiun ni kondukas kontraŭ la reganta klaso, ni ne devas koncedi al ili eĉ unu colon en interpretado de la pasinteco.
Kiam la Usona Enlanda Milito finiĝis, Lincoln kaj lia posteulo Andrew Johnson donis al la venkita Konfederacio malavarajn packondiĉojn. Venĝo sur la slavokratio devis esti neniu parto de la repaciĝoprocezo. Ĝi devis esti amnestio por Sudaj sklavposedantoj sed novaj ĉenoj por la antaŭaj sklavoj.
La furioza rezisto de la plantejposedantoj efike senvivigis ajnan protekton de la Freedmen's Bureau kaj la Freedmen's Bureau estis rapide malmuntita fare de Andrew Johnson kiu ankaŭ provis malsukcese vetoi la Civitanrajtoj-Leĝon de 1866. La Suda Bieneto-Leĝo de 1866 estis alia sendenta projekto kaj la pli posta Civitanrajtoj-Leĝo de 1875 neniam estis vere devigita, por esti poste deklarita ĝin kontraŭkonstitucia fare de la kasacia kortumo.
Por la kvar milionoj da ekssklavoj, liberigitaj de la Emancipiĝo-Leĝo, neniam realiĝis la promeso de 40 akreoj kaj mulo. Al la novaj liberuloj oni rifuzis la materialajn rimedojn por ekonomia sendependeco nek garantiis siajn demokratiajn rajtojn. La tero kiu povus esti doninta al ekssklavoj sekurecon estis anstataŭe resendita al la antaŭaj plantejposedantoj. Malhavante tero, iamaj sklavoj estis devigitaj reveni al laboro sur la samaj plantejoj kie ili laboris dum generacioj. Pli ol 600,000 iamaj sklavoj restis kun siaj majstroj. Aliaj estis devigitaj en parcikultivadon kiu povus esti priskribita kiel speco de farmfeŭdismo kiam bienaj sklavoj estas igitaj servutuloj, kaptitaj per ĉiam kreskanta ŝuldo en formon de peonado. Malgraŭ esti formale liberaj, la plej multaj Sudaj afrik-usonanoj daŭre vivis en malriĉeco, dependante de blankaj bonfarantoj por manĝaĵo, ŝirmejo kaj agrikulturaj provizoj kontraŭ sia laboro. Tio estis la plej bona, kiun multaj povis atingi.
En la Sudaj ŝtatoj, la Nigraj Kodoj estis realigitaj. Tiuj kodoj deklaris ke senlaboraj afrik-usonanoj estis vagabondoj, kiuj povus esti arestitaj kaj dungitaj al la plej alta proponanto kaj devigitaj labori por tiu persono por preskribita tempo. Dungantoj ankaŭ ricevis la rajton fizike puni tiujn laboristojn. Tiuj kodoj ankaŭ igis ĝin kontraŭleĝa por afrik-usonanoj porti armilojn. Tiuj poste kondukis al Jim Crow-leĝoj, sistemo de subpremaj leĝoj kiuj eternigis rasismon, malegalecon kaj brutalecon, kiuj devis daŭri pliajn 100 jarojn por certigi, ke la socia sistemo de submetiĝo kaj submetiĝo de afrik-usonanoj daŭris kaj ĉiuj gajnoj de la eks. -sklavoj povus esti malfaritaj. Daŭris ekzemple ĝis 1967 por ke miksleĝoj por esti finfine nuligitaj. Eĉ ĝis hodiaŭ pluraj Respublikan-kontrolitaj ŝtatoj daŭre provas malinstigi la Nigrajn komunumojn ekzerci sian voĉdonon.
La bezono certigi liberan provizon de laboro alportis la amasmalliberigon de nigruloj kaj la ĉenbando. Usono misproporcie malliberigas afrik-usonanojn. Sekvante la forigon de sklavigo ĉe la fino de la Usona Enlanda Milito, la 13-a Amendo finis sklavecon krom tiuj juĝitaj pro krimo, kaj la adopto de la "Nigraj Kodoj", permesis severajn punojn kontraŭ lastatempe liberigitaj afrik-usonanoj por negravaj krimoj. Kondamnitluado kaj ĉenbandoj certigis la daŭrigon de "libera" laboro.
Sed estis ankaŭ politika celo kaj ankaŭ ekonomia kialo por la politiko de krimigo.
Guberniestroj kvankam kontraŭvole akceptante la 14th Amendo estis determinita ke iliaj ŝtatoj neniam alirus al afro-amerikana balotrajto. La solvo estis skribi krimsenrajtigon en iliajn ŝtatkonstituciojn. Malaltnivelaj krimoj - vagabondeco kaj etaj deliktoj estis igitaj krimoj.
La Sudaj blankuloj uzis kiajn ajn iniciatojn ili sentis necesaj por subpremi la liberecojn kaj rajtojn de afrik-usonanoj. La Ruĝaj Ĉemizoj en Misisipo kaj la Karolinoj, la Blanka Ligo kaj la Kavaliroj de la Blanka Kamelio, ambaŭ aktivaj en Luiziano, kaj, kompreneble, la Ku-Kluks-Klano ekzercis teruran regadon. Tiuj ĉi blankaj supremacistaj noktrajdantoj disvastigis timon, ke ili sukcesis ŝanĝi la kurson de la usona historio, metante la landon sur sian vojon al malegaleco, antaŭjuĝo kaj diskriminacio, sub kiuj ĝi ankoraŭ suferas.
Pli ol 2,000 afrik-usonanoj estis murditaj inter la fino de la civita milito en 1865 kaj 1876 por konservi nigrulojn sklavigitaj en ĉio krom nomo. Liberigitaj sklavoj estis linĉitaj kun averaĝa rapideco de preskaŭ unu ĉiujn du tagojn. La Ku Klux Klan Devigo-Leĝoj estis dizajnitaj por permesi la federacian registaron procesigi civilprotektistojn sed kasaciakortuma decido diris ke ĝi nur validis por agoj de la ŝtato, kaj igis la leĝon neefika.
La Exoduster Movado estis amasmigrado de rifuĝintoj eks-sklavoj, fuĝante de subpremo kaj subpremo kiam la Sudŝtatoj denove falis en la manojn de la homoj mem kiuj tenis afrik-usonanojn kiel sklavoj. De la 147,000 afro-amerikanoj elekteblaj voĉdoni en Misisipo, nur proksimume 8600 registritaj sub la konstitucio de 1890. Luiziano havis 127,000 afro-amerikanaj balotantoj enskribitaj en 1896; sub la konstitucio redaktita du jarojn poste, la registrado falis al 5300. Por suda Karolino en 1900 indikas ke nur proksimume unu afrik-usonano el ĉiu cent plenkreskaj maskloj de tiu raso partoprenis en elektoj.
En 1865, Colored People's Conventions skizis novan Bill of Rights kiu inkludis nuligon de la Nigraj Kodoj, la rajton servi ĵuriojn, voĉdoni, posedi teron, porti armilojn, al libera publika eduko, ktp. Antaŭ la somero de 1867. , proksimume 80% de elekteblaj nigraj viraj balotantoj registris en ĉiuj krom unu el la antaŭaj konfederaciaj ŝtatoj. Tiu reprezentantaro alportis proksimume 2,000 afrik-usonanoj al la elektita oficejo dum Rekonstruo. Komence de 1867, neniu afrik-usonano en la Sudŝtatoj plenumis politikan oficon, sed ene de tri aŭ kvar jaroj proksimume 15% de la oficistoj en la Sudŝtatoj estis nigraj kiu estis pli granda proporcio ol en 1990.
En 1870 Hiram Revels el Misisipo prenis sidlokon en la Usona Senato. Jefferson Long, en 1870 iĝis la unua Nigra reprezentanto de Kartvelio en la Usona Kongreso kaj la unua afrik-usonano se temas pri paroli sur la House-planko kiam li kontraŭbatalis la Amnestio-Leĝon de 1870 kiu resendis plenajn civitanrajtojn al eks-konfederaciaj oficialuloj, reestigante ilian kvalifikon al. okupi publikan oficon. Dudek du afrik-usonanoj deĵoris en la Kongreso kiel rezulto de Rekonstruo, kaj pli ol 600 afrik-usonanoj deĵoris en ŝatleĝdonadoj ĉie en la Sudŝtatoj, plejparte de 1868 tra 1877. Afrik-usonanoj ankaŭ sukcesis pri tenado de multaj pozicioj, kiel ekzemple ŝerifoj, pacjuĝistoj, urbaj skabenoj kaj guberniaj komisaroj.
La tero en Ameriko unue estis ŝtelita de indianoj, perforte. Ĝi tiam estis malbarita kaj produktiva por intensa agrikulturo per la laboro de afrikaj sklavoj, kiuj post Emancipiĝo kelkaj venus por posedi iom da ĝi. La granda nombro da la afro-amerikana populacio signifis ke multaj atingis certigi malfortikan kaj malsolidan aliron al iu tero, pelita de tio, kion WEB Du Bois nomis "termalsato" serĉante ĉiun disponeblan kaj pageblan terpecon kiun ili povis, negrave kiom marĝena. . Se ili ne trovus simpatian blankan terposedanton, kiu vendus al ili, ili fariĝus domokupantoj sur neuzata kaj nedezirata tero. La iniciato kaj atingoj montritaj de la emancipitaj ekssklavoj, ilia superado de handikapoj kaj atingoj sub la Rekonstruo estas malofte agnoskitaj ĉi-tie. Ekzistis enormaj plibonigoj en la kondiĉoj de la eks-sklavoj en la sekvo de la Civita milito, tra memhelpa reciproka helpo kaj reciproka kunlaboro.
Antaŭ 1875, afrik-usonanoj akiris inter du milionoj kaj kvar milionoj da akreoj da tero post la milito. Antaŭ 1880 tio estis ses milionoj, dek jarojn poste proksimume ok milionoj. En 1910 tiu tero pliiĝis al preskaŭ dudek milionoj da akreoj, same granda kiel Irlando. (Antaŭ 1969 tio "ŝrumpis" al 8.7 milionoj da akreoj aŭ 13,000 kvadrataj mejloj, areo la grandeco de Konektikuto, Masaĉuseco kaj Rod-Insulo kombinitaj. )
120,738 bienoj posedataj fare de afrik-usonanoj en 1890 pliiĝis al 218,972 en 1910, aŭ 81%. Ĉi tio estas malgraŭ la senrajtigo de tri kvaronoj de la nigra loĝantaro en ĉi tiu sama periodo. Ekzistis jam ducent privatlernejoj kaj altlernejoj administritaj preskaŭ tute kaj subtenataj de afrik-usonanoj, kaj plie maljunulejoj kaj orfejoj, tridek hospitaloj kaj 22,000 malgrandaj podetalaj entreprenoj kaj kvardek bankoj.
La iamaj sklavoj ne atendis pasive por certigi siajn rajtojn, precipe koncerne la teron kaj la rajton porti armilojn. En kelkaj lokoj, ili konfiskis posedon de la plantejoj, disigis la teron inter ili mem, kaj starigis siajn proprajn lokajn formojn de administracio. Sur la Maraj Insuloj de Kartvelio kaj suda Karolino, ekzemple, liberuloj prenis teron kaj prilaboris ĝin memstare. Kiam la antaŭaj posedantoj venis poste por postuli siajn plantejojn, ili estis rezistitaj kaj tiuj liberuloj hodiaŭ pluvivas, nomitaj Gullah aŭ Geechee-komunumoj. Similaj okupoj okazis aliloke.
Libereco Mortis, Justeco Neita
Sed la plej multaj afrik-usonanoj ne povis rezisti al blanka kleptokratio. Ili estis aŭ perforte senposedigitaj aŭ "laŭleĝe" eksproprietigitaj. Iliaj "rajtoj" nuligitaj. Per diversaj ruzaĵoj - foje kontraŭleĝaj, ofte trudaj, ofte perfortaj - bienoj posedataj de afrik-usonanoj liberigis sklavojn, revenis en la proprieton de blankuloj.
Tiuj kazoj de senposedigo povas nur esti nomitaj terŝtelaj funkciigitaj Jim Crow. 98% de nigraj terposedantoj en Ameriko estis senposedigitaj kaj perdis 12 milionojn da akreoj dum la pasinta jarcento, lasante milionojn da familioj sen tero.
Laŭ la Usona Sekcio de Agrikulturo, ekzistis 25,000 nigraj farmfunkciigistoj en 1910, pliiĝo de preskaŭ 20% de 1900. Nigra kamparo en Misisipo nombris 2.2 milionojn da akreoj en 1910 - proksimume 14% de ĉiuj nigra-posedata agrikultura tero en la lando. , kaj la plejparto de ajna ŝtato. La piedtenejo neniam estis sekura. De la komenco, eĉ la plej entreprenemaj nigraj terposedantoj trovis sin batalantajn eluziĝomiliton. Amasa senposedigo ne postulis centran organizan forton aŭ grandiozan komploton. Miloj da individuaj decidoj de blankuloj, ebligitaj aŭ motivitaj de avideco, rasismo, ekzistantaj leĝoj kaj merkatfortoj, ĉiuj puŝitaj en ununura direkto.
Ĉirkaŭ la jarcentŝanĝo, en Leflore County, Mississippi Oliver Cromwell, organizis la Koloraj Farmistoj-Aliancon. En septembro 1889, blankuloj rebatis kontraŭ kion ili vidis kiel minaco al siaj blankaj entreprenoj de nigra ekonomia sendependeco kaj memsufiĉo, kun homamaso murdante nekredeblaj 100 nigrajn farmistojn kune kun virinoj kaj infanoj.
La nigra populacio en Misisipo malkreskis je preskaŭ unu kvinono de 1950 ĝis 1970, kiam la blanka populacio pliiĝis je la preciza sama procento. Farmistoj migris kiel laboristoj al Ĉikago kaj Detrojto. Antaŭ la tempo nigruloj vere akiris la baloton en Misisipo, ili estis klara malplimulto, tenita en subtenado de blanka konservativa plimulto. Sed iuj blankuloj nekontesteble organizus ĝin tiel, se ili povus. La granda plimulto de nigra kamparo en la lando ne plu estas en nigraj manoj, kaj nigraj farmistoj suferis multe pli da malfacilaĵoj ol blankaj farmistoj. Inter 1920 kaj 1997, la nombro da afrik-usonanoj kiuj farmis malpliiĝis je 98%, dum la nombro da blankaj amerikaj farmistoj malkreskis je 66%. Preskaŭ ĉio el la posedaĵo perdita fare de nigraj farmistoj estas posedataj de blankuloj aŭ korporacioj.
La heredaĵo de sklaveco kaj Jim Crow daŭras malgraŭ malesperaj provoj nei ĝin. Sed nei la heredaĵon de sklaveco kaj la postaj konsekvencoj de Jim Crow havas longedaŭran efikon estas simple kaŝi de la faktoj. Certe, evidenta apartigo kaj diskriminacio estas kontraŭleĝaj sed ekzistas pli kaŝemaj manieroj pri tio.
La Nova Interkonsento de FDR establis la Farm Security Administration. Kvankam la FSA ŝajne ekzistis por helpi la malgrandajn farmistojn de la lando, kiel okazis kun granda parto de la resto de la Nov-Delio, blankaj administrantoj ignoris malriĉajn nigrulojn - neante al ili pruntojn kaj donante al partkultivadlaboro al blankuloj. En 1961, la administrado de JFK kreis la Agrikulturan Stabiligon kaj Conservation Service, aŭ ASCS, programon kiu disponigis pruntojn al farmistoj. La ASCS estis federacia fortostreĉo kaj la membroj de komisionoj disdonantaj monon kaj krediton estis elektitaj loke, dum tempo kiam nigruloj estis malpermesitaj de voĉdonado.
Domposedo estas la ŝlosila fonto de riĉaĵo por plej multaj familioj. Nuntempe tri kvaronoj de blankuloj posedas sian hejmon, sed malpli ol duono de nigraj familioj posedas (44% kaj malpliiĝas). La rasa riĉaĵinterspaco estas ĉefe bazita sur diferencoj en hejmaj aprezvaloroj. Nigraj familioj historie havis hejmojn kiuj ne aprezis kaj ofte malpliiĝis en valoro.
Okazis ripetaj trovoj, ke blankaj familioj havas riĉaĵon kaj enspezon multajn fojojn pli ol afro-amerikanaj familioj. Ĵus antaŭ la pandemio, la meza blanka familio estis 41 fojojn pli riĉa ol la meza afro-amerikana familio. La malegaleco normaliĝis kaj malofte defiis de la blanka loĝantaro, kiu fidas je la kutimaj stereotipaj honto-nomaj klarigoj por klarigi sian blankan privilegion.
La granda riĉa breĉo inter blankaj kaj nigraj familioj hodiaŭ ekzistas pro historia perdo. Plej multe de la riĉaĵo estas heredita, transdonita de pasintaj generacioj al estontaj generacioj. En Usono, se vi komencas per tre malmulto, kiel la ekssklavoj faris, tiam estas nenio multe por donaci al viaj infanoj.
Ŝajnas tro oportune forgesi la agojn de la pasinteco kaj iliajn efikojn al la nuntempo. Ne estas mirinde, ke Kritika Rasa Teorio estas sub tia kritiko de tiuj, kiuj plej profitis el ignorado de la historio de rasa malegaleco.
Nek ni devus pensi, ke estas nur koincido, ke balotleĝoj kaj voĉdonaddistrikta harmoniigo okazas denove en ruĝaj ŝtatoj kun la celo fari la balotan rezulton. Se ili ne povas rekte nei al nigruloj la voĉdonon, tiam ili malfaciligas al ili ekzerci tiun voĉdonon.
Ĝi estis la fundamentoj konstruitaj dum Rekonstruo, en nigra edukado, nigraj preĝejoj, kaj nigraj politikaj kaj komunumaj organizoj kiuj daŭrigus disponigi subtenon kaj solidarecon al afrik-usonanoj dum la longaj jaroj de Jim Crow, la 1960a Civitanrajta movado, kaj nun Black. Vivoj Gravas.
