Mi vivis pli da jaroj en Japanio ol en mia naskiĝlando, Usono. Miaj impresoj pri usona vivo venas de vizitado de Ĉikago dum kelkaj semajnoj ĉiujare. Unu afero, kiu tuj frapas min, de la momento, kiam mi alvenas al Flughaveno O'Hare, estas kiom malmulte la baza infrastrukturo ŝanĝiĝis dum la pli ol du jardekoj, kiam mi estis for.
Post eskapi de la kaoso de kutimoj kaj enmigrado kaj preni mian valizon, mi iras por preni la El en la urbon, ĉiufoje iom perdiĝanta ĉar la signoj estas tiel konfuzaj. La trajnoj ne ŝanĝiĝis en aspekto ekde kiom mi memoras. Eĉ la novaj vagonoj enkondukitaj sur kelkaj linioj estas preskaŭ identaj al la malnovaj, dum dum la sama tempodaŭro la metroo kaj navedotrajnoj en Tokio neniam ĉesis evolui.
La vojaĝo en la urbon ankaŭ povas esti halto kaj iri, ĉar kelkaj sekcioj de la trakoj estas en tro malbona stato por veturi plenrapide. Mi pasas tra la nordokcidenta flanko de la urbo, tra la stacidomo Logan Square, kiu estis mia haltejo kiam mi loĝis en Ĉikago komence de la 1990-aj jaroj – pola kaj puertorika kvartalo tiutempe, kiu de tiam estis “gentrigita” – kaj tiam mi translokiĝis. pluen al Wicker Park, kiu jam estis survoje al Yuppification tiam. La peza pezeco de la trajnoj, kiel la truoj en la stratoj, frapas min kiel signo de la prezo pagita por senfinaj militoj.
Mi eliras ĉe la Ŝtata/Lago-stacio kaj marŝas supren laŭ la granda butikstrato de Miĉigana Avenuo, 'la Grandioza Mejlo,' al la loĝejo de miaj gepatroj. Ĉi tiu estas strato konata al iu ajn vizitanto de la urbo. Turisto, kiu marŝas norden de la Artinstituto sur ĉi tiu strato, ĝis ĉirkaŭ la Turo John Hancock, verŝajne venos for el Ĉikago kun la impreso de prospera urbo, kondiĉe ke li aŭ ŝi rigardu sufiĉe alte por maltrafi la almozulojn vicantajn la almozulojn. trotuaroj kaj tenantaj kartonajn ŝildojn klarigantajn ilian problemon.
Policanoj estas abundaj laŭlonge de Michigan Avenue, starantaj en grupoj de tri aŭ kvar sur la anguloj, gajnante salajron. Ĉi tio estas bonega "murdĉefurbo", sed vi neniam scius ĝin promenante ĉirkaŭ iu ajn el la blokoj oriente de Norda Miĉigana Avenuo, la tiel nomata "Ora marbordo". Kaj ŝajnas ke ne mankas aĉetsakoj en la manoj de homoj dum la semajnfinoj.
La fasado de Ĉikago estas grandioza, ĉie laŭ la lagobordo, kun grandiozaj altaj loĝejoj kaj parkoj limantaj al la oceana Lago de Miĉigano. Sed vojaĝu kelkajn mejlojn okcidenten kaj la grandiozeco komencas forvelki. Ĉi tio estas forta impreso, kiun mi havas pri la vivo en Usono ĝenerale - la rimarkinda apudmeto de grandiozeco kaj kadukiĝo. Kompreneble, similaj ekstremoj troviĝas en iu ajn lando, inkluzive de kompreneble Japanio. La burĝaj kvartaloj de Meguro aŭ Setagaya en la centro de Tokio havas malmulte da komuna kun la antaŭurboj de Saitama aŭ Ĉiba. Sed la ekstremaĵoj en Usono ŝajnas multe pli - nu, ekstremaj.
Viziti la kampuson de la Universitato de Ĉikago en Hyde Park aŭ Northwestern University en Evanston kaj observi la brilajn filojn kaj filinojn de la meza klaso radiantaj kun optimismo kaj poste atesti la esprimojn de malespero aŭ elĉerpiĝo sur la vizaĝoj de malriĉeco en aliaj kvartaloj estas scivoli ĉu ĉiuj tiuj homoj eble povas loĝi en la sama urbo.
Ne mirinde, do, aŭdi la preskaŭ histeriajn alvokojn al naciismo kaj vidi la mirindan nombron da steloj kaj strioj elmontritaj. Kiel alie la reganta klaso povus esperi krei ian socian ligon inter homoj alfrontantaj tiajn malsamajn vivcirkonstancojn? Disigu kaj konkeru - ankaŭ tion, kompreneble - sed ankaŭ provu konvinki la konkeritojn, ke ili devas esti fieraj esti usonanoj.
La absurdaĵo de la ideologio perforte nutrita al la usona civitano aŭ "konsumanto" plene elmontriĝas ĉe iu ajn sporta evento. Dum mia lastatempa vizito mi ĉeestis basballudon de White Sox. Iam soldato reen de unu el la militoj "ni" batalas estis elkondukita sur la kampon. Tio estis la signalvorto por ĉiu viro, virinoj, kaj infano por salti sur siajn piedojn kaj aplaŭdi. 'Hejmo de la liberaj, lando de la bravuloj' kantis la spektantoj en la komenco de la ludo, sed al mia okulo ili aspektis kiel cerbolavitaj malkuraĝuloj. Eĉ premadi basbalfanojn por kanti la nacian himnon kaj ĝojigi soldaton ne sufiĉis: dum la sepa ludperiodo ili estis alvokitaj por kanti 'Amerika la Bela.'
Estis maltrankvilige vidi kiel "normala" ĉi tiu konduto ŝajnis fariĝis, sed mi ankoraŭ estis sufiĉe malproksima de ĉio por vidi la similecojn inter Comiskey Park kaj stadiono en Pjongjango.
Kvankam en tiaj momentoj mi sentas min tre kiel fremdulo en mia propra lando, mi ne volas implici, ke japana kapitalismo estas iel pli bona ol tiu de Usono. Unu afero, kiu iĝis tute klara al mi post vivi en fremda lando dum pli ol du jardekoj, estas ke preskaŭ ĉiu socia problemo en Usono trovas sian ekvivalenton en aliaj landoj, eble kun la escepto de la nombro da mortoj rilataj al la rimarkinda pafilo de Usono. kulturo. Mi eble forlasis Usonon meze de la 1990-aj jaroj kun la espero trovi landon pli humanan, sed mi vivas kun la samaj streĉoj de laboro kaj ĉiutaga vivo en Japanio, kiujn miaj familianoj kaj amikoj alfrontas en Usono.
Kiel multaj aliaj vivantaj en fremda lando, mi pasis de komenca periodo de enamiĝo al la kulturaj diferencoj sekvita de multe pli longa periodo de seniluziiĝo antaŭ ol fine alvenis al la simpla konkludo, ke Japanio estas nur kapitalisma lando kiel iu ajn alia, alfrontanta la nesolveblan. kontraŭdiroj de tiu formo de socio. Kio ajn estas "stranga" pri Japanio, same kiel la aferoj, kiuj nun ŝajnas al mi strangaj pri Usono, estas manifestiĝo de tiuj kontraŭdiroj, de la baza frenezo de sistemo en kiu preskaŭ ĉiu socia decido estas formita aŭ limigita per konsideroj de profito.
Mi kutime sufiĉe feliĉas reveni al Japanio post miaj vizitoj al Usono, simple ĉar mi alkutimiĝis vivi tie. Homoj estas rimarkinde adapteblaj. Ni eĉ sukcesis vivi iel sub malhumana sistemo, kiu simple uzas nin kiel rimedon por profiti. Do ni havos nenian problemon adaptiĝi al la nova speco de ĉiutaga vivo, kiu eliros el kompleta transformiĝo de la socio.
