Alan Johnstone
Kial Usono kaj Kanado festas la Tagon de la Laboristo la unuan lundon de septembro kaj ne, kiel en multaj aliaj landoj, la unuan de majo?
Iuj laboristoj, nekonsciaj pri la historio, rigardas la Tagon de la Laboro kiel taktikon por kontraŭstari la bataleman internacian laboristan spiriton de la Tago de Majo, kiel simbolon de laborista obeemo kaj kunlaboro kun la estroj. Ĝi estas tago asociita kun BBQs, piknikoj kaj butikumado ĉe la butikcentro. Tamen, Labortago estas festado de la laborista movado de Usono kaj Kanado. Tio estas facile forgesi ĉi tiujn tagojn.
Labortago prenis sian inspiron de striko por la 8-hora tago okazigita en Toronto en la 1870 kaj estis adoptita fare de amerikaj laboristoj, kvar jarojn antaŭ la gravegaj okazaĵoj de 1886 kiuj iniciatis la Tagon de Majo. Do kaj Labortago kaj Majtago dividas komunajn originojn en la kampanjo por "8 horoj da laboro, 8 horoj da ripozo kaj 8 horoj por kion ni volos" kiel la kanto iris.
Do kaj Majtago kaj Labortago devus esti memorigiloj pri la bezono de laboristoj klopodi kapti la bonajn aferojn en la vivo kaj antaŭenigi la bonfarton de laborantaj homoj. Labortago ankaŭ okazis ĉar laboristoj sentis, ke ili pasigas tro multajn horojn kaj tagojn en la laboro. En la 1830-aj jaroj, produktadlaboristoj metis 70-horajn semajnojn averaĝe. Sesdek jarojn poste, en 1890, laborhoroj falis, kvankam la meza manufakturlaboristo daŭre laboris en fabriko 60 horojn semajne. Tiuj longaj laborhoroj kaŭzis multajn sindikatorganizantojn koncentriĝi pri gajnado de pli mallonga ok-hora labortago. Ili ankaŭ temigis akiri laboristojn pli da libertagoj, kiel ekzemple la Labortago-ferio, kaj redukti la laborsemajnon al nur ses tagoj. Laborsindikatoj ankoraŭ trovas manierojn uzi sian organizan influon kaj helpi kunlaboristojn.
La Monda Socialisma Movado provas klarigi la lecionojn de la unua Majtago kaj Labortago estas ke la kapitalistoj bezonas nin, ni ne bezonas ilin. "Labour kreas ĉian riĉaĵon, Ĉia riĉaĵo apartenas al laboro". Niaj kunlaborantoj devas lerni kaj kompreni la veron de tiu deklaro.
En kapitalismo, la riĉuloj ĉiam pli riĉiĝas kaj ĉiuj laboristoj povas fari ene de kapitalismo malrapidigas tiun procezon. Necesas la tuta konstruaĵo, la tuta sistemo - salajroj, profitoj, merkatoj postulas abolicion kaj nur tiam ni povas fari decidojn por liberigi nin kaj la mondon.
Kanadanoj, kompreneble, plene konscios, ke iliaj originoj de la Labortago povas esti spurita reen al presistostriko de 1872 en Toronto kiam parado estis enscenigita en subteno de la striko de la Toronto Typographical Union por 58-hora laborsemajno. Police arestis 24 gvidantojn de la Tipografia Unio. Laborestroj decidis alvoki manifestacion la 3-an de septembro por protesti kontraŭ la arestoj. La Toronta Komercoj kaj Labour Konsilio komencis okazigi similajn festadojn ĉiun printempon. Usonano Peter J. McGuire, la kunfondinto de la Amerika Federacio de Labour, estis petita paroli ĉe laborista festivalo en Toronto, Kanado la 22-an de julio 1882. Revenante al Usono, McGuire kaj la Kavaliroj de Labour organizis similan. parado surbaze de la kanada okazaĵo la 5-an de septembro 1882.
En la 1800-aj jaroj, sindikatoj kovris nur malgrandan frakcion de laboristoj kaj estis relative malfortaj. La celo de organizoj kiel la Centra Laborsindikato kaj pli nuntempaj ekvivalentoj devis alporti multajn malgrandajn sindikatojn kune por iĝi pli potencaj. La organizantoj de la unua Labortago interesiĝis pri kreado de evento, kiu kunigis malsamajn specojn de laboristoj por renkonti unu la alian kaj rekoni iliajn komunajn interesojn. Sindikatoj pliigas la marĉandpovon de laboristoj, kio tradukiĝas en pli altan gajnon kaj pli fortan voĉon por dungitoj.
Sed kiel tiom da laboristoj iniciatoj, Labortago estis kooptita de la registaro kaj de la dungantoj. Ĝi iĝis federacia ferio en 1894, kiam, sekvante la murdon de laboristoj dum la Pullman Striko, en provo trankviligi la laboristojn de la nacio, prezidanto Grover Cleveland timante plian konflikton, rapidigis leĝaron tra la Kongreso por indiki la unuan lundon en septembro Labortago. La Klevlanda Administracio kredis ke ĝi funkcius kiel kontraŭpezilo al la Tago de Majo, la internacia tago de labora solidareco adoptita fare de la Unua Kongreso de la Dua Socialisma Internacio en 1889 por festi la Masakron de Haymarket en Ĉikago en 1886 do de ĝia komenco Tago de la Laboro simbolis la oficialulon. Engaĝiĝo de usona laborista movado al pli modera formo de politiko! La Tago de Majo emfazis la fakton, ke la laborista klaso devas batali por sia rajto organizi kaj por ĉiuj gajnoj kiujn ĝi gajnis en salajroj, horoj kaj laborkondiĉoj. Estis por kontraŭagi la bataleman laboristan spiriton de ĝiaj marŝantaj legioj en la Tago de Majo, ke la registaro flankenmetis la unuan lundon en septembro kiel laborferion. La feriado de la Usona Labortago venis kiel "donaco", kiun la laboristoj ricevis de siaj mastroj, per siaj servilaj politikistoj.
Labortago ne devas fariĝi simbolo de laborista obeemo, de kunlaboro kun la mastro, de ĉio, kio malfortigas kaj vundas la laboristan klason. Ne povas esti tago, kiam politikistoj kaj dungantoj reklamas kaj reklamas sin. Ĉiu sagaca politikisto prezentiĝos kiel "amiko de laboro", manpremante kaj gaje vangofrapo la sindikatestrojn sur la dorson (poste por ponardi ilin en la dorson), serĉante certigi ilian subtenon kaj elektdonacojn per multaj malplenaj promesoj kaj falsaj esperoj antaŭ ol ekfunkciigi la leĝdonajn parlamentojn pri la laborista voĉdono, senprokraste forgesante la promesojn ĝis la venonta baloto ruliĝas.
La reformistoj konservis la socialisman politikon ekster la sindikata movado, dum la kapitalisma politiko freneziĝis malfarante la forton de la sindikatoj.
Multaj laboristoj nun voĉdonas kontraŭ siaj ekonomiaj interesoj. Sindikatoj donacis pli ol milionojn al por-komercaj politikistoj.
"Sindikatoj malsukcesas parte pro la malprudenta uzo de siaj potencoj,” skribis Markso. La Monda Socialisma Movado ne hezitas averti niajn kunlaboristojn, kiajn malfacilaĵojn estas al ili, se ili persistas doni sian tempon, monon kaj voĉojn al partioj, kiuj povas labori nur por la intereso de siaj mastroj. Estas tempo, ke kontantmono estis direktita al pli indaj kialoj kiel organizi la nesindikatulojn.
En la Tago de la Laboro ni devas malkaŝi tiun grandan malveron la sloganon de "justa tago-salajro por justa tago-laboro." Ĉar salajroj implicas ekspluaton kaj reprezentas nur malgrandan frakcion de la totalprodukto de laboro, estas memkompreneble ke salajroj neniam povas esti justaj. Salajroj kreskas el sistemo de maljusteco, de rabo. Sekve, ke laboro agnoski ke ekzistas tia afero kiel "justa salajro" estas klini sin al la principo de ekspluatado, kisi la manon kiu prirabas ĝin kaj impresas en la menso de laboro la "devon" liveri ĝiajn varojn— ĝia kapablo produkti—al la majstro ĝoje kaj ĝis la plej plena kapablo. Ĝi surmetas al la laboristo, laŭ sia propra konsento, la markon de la sklavo.
La historio de la nordamerika movado estas riĉa je la tradicio de la graveco de sindikatoj al laboristoj. La luktoj faritaj kaj la gajnoj gajnitaj de laboristoj pruvas tion, kion oni povas atingi per organizado sur la ekonomia kampo. Ni havas la sindikatojn por danki pro multaj aferoj, kiujn ni donas por konceptitaj: la ok-hora labortago, leĝoj pri infana laboro, normoj pri sano kaj sekureco kaj la semajnfino. Kaj studoj montras, ke granda sindikata ĉeesto en industrio aŭ regiono povas altigi salajrojn eĉ por nesindikataj laboristoj. Sed kiel malforta kaj senefika kiel la laborista movado estas hodiaŭ, ĝi ankoraŭ estas ebla minaco.
La historio de la laborista movado pruvas la marksan disputon, ke salajroj ne estas reguligitaj de iu ajn "fera leĝo" sed povas esti modifita per organizita batalema agado flanke de la laboristoj. La neceso de denaskaj kaj eksterlandaj laboristoj; nigraj, hispanoj kaj blankaj, marŝi kune sur piketaj linioj, kunlabori en strikkomitatoj kaj teni kune ĝis iliaj postuloj estos gajnitaj – ĉio ĉi konsistigas objektan lecionon pri klasa solidareco, kiun usonaj kaj kanadaj laboristoj devas lerni kaj praktiki.
Estas tempo, ke Labortago 2021 alportas hejmen la punkton: Estas bezono de ŝanĝo en nia socio. Socialismo estas neceso. Ĝi detruus la kapitalisman sistemon en kiu unu klaso riĉiĝas per ekspluatado de la plimulto. Ni bezonas socialismon ĉar la vivrimedoj, la fabrikoj, minejoj, transportoj, komunikadoj kaj tero devus aparteni al la homoj! Ni bezonas socialismon ĉar la produktado de la vivnecesaĵoj estus por la uzo de la homoj anstataŭ profito de kelkaj. La kapitalisma mondo amasigas mizeron post mizero sur la dorson de la laborantoj. Kapitalismo restas tia, kia ĝi estis de naskiĝo: sistemo de ekspluatado de la multaj por la riĉigo de malmultaj. Labortago devus memorigi nin pri la urĝeco movi al socialismo. La kapitalisma mondo amasigas mizeron post mizero sur la dorson de la laborantoj. Kapitalismo restas tia, kia ĝi estis de naskiĝo: sistemo de ekspluatado de la multaj por la riĉigo de malmultaj. Labortago devus memorigi nin pri la urĝeco movi al socialismo.
Ni ĉiuj estas unu—ĉiuj laboristoj de ĉiuj landoj kaj klimatoj. Ni ne konas koloron, nek kredon, nek sekson en la laborista movado. Ni scias nur, ke per la solidareco de la laboro, ni venkos la salajran sklavecon kaj humanigos la Mondon. Sed kiam ĉio estos dirita, la laboristoj ne ricevos multon de ĉi tiu ĉiujara amfesto de mesaĝoj kaj paroladoj de Labortago. Registaro estas malakceptema je ĉiuj niveloj al la interesoj de la laborista klaso. Nur la monatoj estas servataj. La sola solvo estas revolucia ŝanĝo.
Do bonvolu memori, ke ĉi tiu festo estis pagita kun sindikata ŝvito kaj foje kun sindikata sango.
Laboristoj de la mondo, kuniĝu! Vi havas nenion por perdi krom viaj ĉenoj! Vi havas mondon por gajni!
