Miamo, Florido - la 26-an de decembro 1967: nur kelkaj monatoj forigitaj de la "longa varma somero de 1967", kiam senbrida senlaboreco, malriĉeco, kaj policbrutaleco en nigra Ameriko atingis bolpunkton, ekfunkciigante preskaŭ 160 rastumultojn tra la lando. Ironie, tiu sama somero estis baptita la "Somero de Amo" fare de hipioj kunvenantaj en San Francisco. La policestro de miamoj Walter Headley okazigis gazetaran konferencon pri kresko de perfortkrimo en la "Negro-distrikto" de la urbo tiun pasintan ferian semajnfinon. Miamo mallarĝe evitis rastumultojn tiun someron. Headley klarigis:
Ni havis neniujn gravajn problemojn kun civila ribelo kaj rabado ĉar mi lasis la vorton filtri malsupren ke kiam la rabado komenciĝas, la pafado komenciĝas.
Ni flankenlasos la fakton, ke ĉi tiu deklaro kontrastis kun lastatempa komento de Ŝerifo Purdy, dirante, ke la programoj pri komunumaj rilatoj kaj specialigitaj trejnadprojektoj de lia departemento sukcese malhelpis la civilajn malordojn. Ĉi tiu deklaro instiganta policon murdi neanstataŭeblajn civitanojn pro prirabado de anstataŭeblaj varoj - aprezado de varoj super homa vivo - estis antaŭvideble kritikita fare de pluraj civitanrajtaj gvidantoj.
Kiel Karl Marx iam diris, la historio ripetas sin "la unuan fojon kiel tragedio, la duan fojon kiel farso". Pli ol kvindek jarojn poste, la prezidanto de Usono, Donald Trump, faris la samon komunikaĵo koncerne tumultrabadon en diversaj urboj tra la lando en respondo al la lastatempa murdo de George Floyd. Post kiam liberaluloj havis ankoraŭ alian kampotagon de morala grandvaloro, li ĉirpetis por klarigi sian deklaron la sekvan matenon, sed ĉi tio estis nur provo savi vizaĝon.
George Floyd estis iama atleto, repisto, kristano kaj fiera patro. Origine de Houston, Teksaso, li moviĝis al Minneapolis, Minesoto ĉirkaŭ 2014 por freŝa komenco post servado de kvar jaroj en malliberejo. Floyd serĉis alian laboron post lastatempe maldungita pro la pandemio, same kiel milionoj da aliaj usonanoj. Baldaŭ antaŭ lia morto, li aĉetis erojn ĉe loka angulbutiko kun tio, kion la komizo kredis estis falsa fakturo, kiu igis ilin voki la policon. La polico alvenis, kaj la situacio eskaladis al alia senarmita nigrulo sufokita en plena taglumo dum li daŭre diris: "Mi ne povas spiri!"
Ĉi tiu okazaĵo similas tro multajn por nomi. Mortigaj policpafadoj pliiĝas ĉiujare, kaj la viktimoj estas misproporcie nigraj. En 2019, an estimita 77% de amerikanoj estis blankaj kaj 13% nigraj, sed viktimoj de mortigaj policpafadoj estis 37% blankaj kaj 23% nigraj (la resto estante nekonata aŭ hispanida). Kio estas pli malbona, proksimume 1,000 homoj estas mortigitaj de la polico ĉiujare, sed dum la tuta periodo de 2005 ĝis 2019 nur 98 oficiroj estis arestitaj kaj nur 35 kondamnitaj pro tiaj mortigoj.
Kolerego super tiuj okazaĵoj okazantaj tiel ofte sen oficiroj esti tenitaj respondecaj kompreneble kaŭzis ĝeneraligitajn protestojn. Estas sennombraj videoj de protestoj okazantaj pace ĝis policistoj kun pli da ilaro ol Robocop atakis civitanojn unue, agitante ilin kaj kaŭzante tumultojn. Estas malfacile ne pridubi la prioritatojn de la registaro kiam ili estas pli pretaj ataki ĝiajn civitanojn pro kondamno de murdo ol protekti ilin kontraŭ pandemio - ĉu la ekipaĵo estis senpaga milita pluso aŭ ne. Vi estas devigita demandi, kial uzi larmigan gason kontraŭ eksterlandaj armeoj estas internacia militkrimo, sed iel ne kontraŭleĝe uzi kontraŭ usonaj civitanoj - aŭ kial kaŭĉukaj kugloj estas pafitaj rekte al ili kiam ili estis komence intencitaj por esti resaltitaj de la tero. .
Trump nesurprize kondamnis la tumultojn, sed ne la polican brutalecon, kiu estigis ilin, nek li petis ke iu ajn el la oficiroj kiuj faris lastatempajn murdojn estu kondamnitaj. Li diras, ke ĝi ŝuldiĝas al la rabado, sed li ne povus zorgi malpli pri korporacioj prirabantaj la Ne-Tiel-Demokratian Respublikon de Kongo. Li ne petis pafi neniun el iliaj ĉefoficistoj aŭ membroj de iliaj Estraroj, nur hejmaj laboristoj prirabantaj produktojn faritajn de aliaj laboristoj eksterlande. Kio estas pli alarma estas ke li decidis kulpigi la plej grandan parton de la rabado sur "Antifa" kaj petis ke ili estu indikitaj kiel terorista grupo.
Ni flankenigos ĉiujn teroristajn grupojn subtenatajn de Usono kaj ŝajnigos, ke tio gravas por Trump. Gravas, unu, ke ni nuntempe nur havas leĝojn, kiuj permesas al ni nomumi internaciajn ekstremismajn grupojn kiel terorismajn organizojn, do tute nova leĝo devus esti pasigita por klasifiki hejmajn ekstremismajn grupojn kiel terorismajn organizojn. La demando tiam estus kial tia leĝaro ankoraŭ ne estis pasigita por indiki almenaŭ la Ku-Kluks-Klanon kiel terorisman grupon post ĉiuj murdoj, kiujn ili faris - sed estas sufiĉe klare post kiam vi rimarkas, ke la patro de Trump estis arestita ĉe. mitingo de KKK, kvankam nek la precizaj akuzoj nek la precizaj cirkonstancoj povus esti konfirmita. Por du, kaj ni argumentus plej grave, Antifa eĉ ne estas kohezia organizo. Bedaŭrinde, tio povus funkcii en lia favoro. Li verŝajne scias tion, sed ĝi povus esti nekompetenteco en la plej bona kazo aŭ preteksto por akuzi malkonsentulojn kiel teroristoj en la plej malbona.
Ofte homoj ĵetas ĉirkaŭ la esprimon "faŝisto" tro malstreze kaj tio akvumas la realan signifon de faŝismo. Iuj povus koncedi, ke Trump povus esti konsiderata kiel "faŝisma-litere". Tamen, kulpigi malfiksan organizon pri la rabistoj kaj voki la policanon pafi ilin certe ŝajnas, ke li ŝteliras en tian teritorion – precipe kiam vi konsideras la implicojn de la "GAJNU ĜIN Bill” kaj ŝercojn, kiujn li faris pri restanta prezidanto dumvive.
La vera demando estas: kion ni faru pri tio? Iasence, protesti, subskribi peticiojn, afiŝi en sociaj amaskomunikiloj, kaj similaj estas bonegaj agadoj por konsciigi la aferon. Sed ni faris tion sennombrajn fojojn kaj scias, ke necesas multe pli ol tio por okazigi ajnan fundamentan ŝanĝon. Provoj teni la policojn respondecaj multfoje malsukcesis antaŭe, kun du lastatempaj ekzemploj estante fakturo mallaŭtigita en Kalifornio kaj alia blokita entute en Utaho. Kiel Martin Luther King iam diris, "tumulto estas la lingvo de la neaŭdita." Ĝis justeco estos servata, tumultoj estas garantiitaj daŭri okazi. Sed ĉu ĉiea rasismo kaj polica brutaleco povas esti malhelpitaj ene de nia nuna sistemo?
Fundamenta ŝanĝo postulus, ke ĉi tiu sistemo funkciu unue je la intereso de la plimulto, kion ĝi ne faras. Ĝi funkcias en la intereso de la kapitalistoj. Kaj ni ne celas vian botlikanton, salajran sklavan Fejsbukan amikon, kiu nur komentas viajn statusojn por defendi Jeff Bezos. Ni celas la realajn kapitalistojn, tiuj kun domegoj de la grandeco de Vatikanurbo, kiuj ankoraŭ celvarbas por konservi siajn impostojn pli malaltajn ol tiuj de iu ajn alia. Ni jam refoje vidis, ke kiam temas pri tio, la ŝtato kaj la polico ne protektos kaj servos la homojn; ili protektos kaj servos la riĉulojn kaj ilian posedaĵon. La polico hezitos aresti siajn kolegojn pro murdo de senarmaj civiluloj, sed se iu pace protestas responde? Ili larmigas gravedajn virinojn tuj – sciante, ke ĝi estas ligita al abortoj. Ili arestos laŭleĝajn observantojn nur pro tio, ke ili estas tie, poste pafos homojn, kiuj tumultas aŭ prirabas proteste kontraŭ ĝi. La polico kaj la ŝtato taksas vian vivon nur se vi estas parto de la reganta klaso.
Privata posedaĵo, estante malsama ol persona posedaĵo, esence kondukas al konkurantaj klasoj. En la vortoj de Adam Smith:
Kie ajn estas granda posedaĵo estas granda malegaleco. Por unu tre riĉa viro devas esti almenaŭ kvincent malriĉuloj, kaj la riĉeco de malmultaj supozas la malriĉecon de la multaj.
Kapitalismo tiel bone eternigas sisteman rasismon ĉar estas multe pli facile pravigi ĉi tiun malegalecon kiam tiuj malriĉuloj tendencas esti aparta raso. Ĝi faciligas ilin malhumanigi, ĉu konscie ĉu nekonscie. Ĉi tiu eterneco kuniĝas kun la fakto, ke privata proprieto postulas rimedon por legitimi kaj protekti ĝin. Adam Smith daŭrigas:
La akiro de valora kaj ampleksa posedaĵo, do, nepre postulas la establadon de civila registaro. Kie ekzistas neniu posedaĵo, aŭ almenaŭ neniu kiu superas la valoron de du aŭ tri taglaboro, civila registaro ne estas tiel necesa.
Tio ne signifas, ke la ŝtato devas esti demokratia. Diktatorecoj ankoraŭ estis kapitalismaj; ĉio, kion ĝi bezonas, estas monopolo de forto. Eĉ en anarki-kapitalisma distopio kie tradicia ŝtato ne ekzistus, ankoraŭ bezonus ekzisti privataj sekurecaj taĉmentoj. Sed kiam ni komprenas, ke kapitalismo bezonas malegalecon kaj defendan korpon kaj kiel tio eternigas rasismon, tiam ni vidas kial sistema rasismo estus senbrida problemo kaj kial provi fini ĝin sen fini kapitalismon estas vana.
Tiel longe kiel ni havos privatan posedaĵon, ni havos ellasilon feliĉan, rasisman policanon dungita por protekti ĝin koste de homa vivo. Mi ne diras neniam paroli kaj protesti kontraŭ sistema rasismo, sed fari tion sen konservi abolicion de kapitalismo kiel la ĉefa celo estus kiel haki branĉojn de arbo, prefere ol ĝian trunkon. Por fini polican brutalecon kaj sisteman rasismon definitive, ni devas establi socialismon: ekonomian sistemon bazitan sur komuna posedo de la produktadrimedoj kaj produktado por uzo. Klasoj, klasantagonismoj kaj sistema rasismo estus tiel forigitaj unufoje por ĉiam.
Jordan Levi (WSPUS)
Laboristaj Vivoj Gravas
La 25an de majo, George Floyd, afro-amerikana laborista viro, estis brutale mortigita fare de policisto sur la stratoj de Minneapolis. Ĉi tiu mortigo deĉenigis masivan ondon de furiozaj protestoj kaj manifestacioj tra Usono kiuj ne estis viditaj ekde la 1960-aj jaroj. Ĝi akre reliefigis la polican brutalecon kaj sisteman rasismon, kiujn multaj nigraj laboristaj homoj alfrontas en sia ĉiutaga vivo. Kompare kun la protestoj pri Civilaj Rajtoj de la 1960-aj jaroj, la manifestacioj kunigis pli da homoj de malsamaj etnaj devenoj.
La protestoj disvastiĝis rapide tra la mondo. Manifestaciantoj en Londono, Parizo, Berlino kaj aliloke ne nur eliris solidare kun la usonaj manifestaciantoj, sed ili trovis, ke la temoj levitaj de la manifestaciantoj resonas kun siaj propraj spertoj. Britio, ekzemple, havas sian propran nominalan alvokon de nigraj kaj etnaj malplimultoj kiuj mortis en ŝtata gardado. Nigraj kaj etnaj malplimultaj laboristoj alfrontas diskriminacion en la labormerkato kaj en loĝejo. Estas la malamika medio starigita de la brita registaro kiu estigis la Windrush-skandalo.
Ĉi tiuj protestoj devas esti viditaj kontraŭ la fono de la koronavirus-pandemio kaj la rezulta ekonomia krizo en kiu nigraj kaj etnaj malplimultaj laboristoj konsistigas neproporcian nombron de la viktimoj.
Ŝajnante simpatii kun la postuloj de la manifestacianoj, kapitalismaj politikaj partioj kiel la demokratoj en Usono provas enkanaligi sian koleron al sekuraj reformismaj celoj. Donald Trump provas kolekti sian bazon per ludado de la Leĝo kaj Ordo-karto kaj minacas alporti la militistaron por estingi la protestojn. Grava rememorigo pri la longecoj, kiujn la ŝtato pretas iri por defendi la kapitalisman privatan proprieton.
Ne estas dubo, ke nigraj kaj etnaj malplimultaj laboristoj ĝenerale havas ĝin pli malfacila kiam temas pri polica brutaleco kaj manko de ŝancoj en dungado, edukado kaj loĝado. Tamen, el tio ne sekvas, ke rasismo devus esti traktita kiel afero kiu estas aparta de kapitalismo kaj ĝiaj klasdividoj.
Efektive, rasismo radikas en la historio de kapitalismo. La uzo de afrikaj sklavoj en la amerikaj plantejoj por produkti kotonon por esti ekspedita al la muelejoj de Lancashire. La koloniigo de tutaj areoj de Afriko, Azio kaj Ameriko, kie la okcidentaj kapitalistoj senkompate ekspluatis la lokajn loĝantarojn kaj prirabis iliajn rimedojn. Por pravigi tiujn abomenajn kaj malhomajn agojn, la reganta klaso devis portreti la viktimojn kiel subhomajn kaj apartenantajn al malsupera raso, kaj tial la apero de ideoj de blanka supereco. Do estas malmulte surprize, ke multaj blankaj laboristoj, inkluzive de tiuj, kiuj estas dungitaj kiel policistoj, sorbas tiujn ideojn de la pli larĝa kapitalisma socio. Rasismaj ideoj estas uzataj por dividi laboristojn unu de la alia.
Ĉar la ĉefa funkcio de la komuna polictrupo estas konservi kapitalisman ordon, policistoj estas ordonitaj konservi laboristojn en sia loko, inkluzive de laboristoj kiel George Floyd. Multaj usonaj polictrupoj havas sian originon en sklavpatroloj, kiuj havis la taskon certigi ke nigraj sklavoj ne eskapis. La nura certa maniero forigi rasismon kaj policmortigojn estas forigi la socian sistemon kiu kreas ilin, kaj kaŭzi socialismon.
ĉefartikolo
La Milita Polico
Hodiaŭ, en Usono, la polico similis — laŭ aspekto, armilaro kaj taktiko — infanteriistojn en la usona armeo, kiuj vidas iujn urbodistriktojn kiel militajn zonojn por esti okupitaj kaj subigitaj, kie la konfrontiĝoj estas priskribitaj laŭ terminoj de "bataloj" en tio, kion iuj politikistoj diras, estas "militoj kontraŭ policanoj". La "Milito kontraŭ Drogoj" kaj la "Milito kontraŭ Teruro" kreis tiajn unuojn kiel la miliciaj SWAT (Specialaj Armiloj kaj Taktikoj) teamoj, kiuj akiris reputacion por troa forto en siaj armestilaj "kontraŭribelaj" strategioj por la enurbaj getoj.
Multaj polictrupoj estas pli bone ekipitaj por batali kontraŭ teroristoj en fremdaj landoj ol servi kaj protekti civilulojn hejme. Eĉ urbeto Ameriko akiras milittempan armilaron. Kiam polico estas ekipita kiel soldatoj, trejnita por esti kiel soldatoj, kial ni estas surprizitaj kiam ili agas kiel soldatoj? Atendi, ke manifestaciantoj bonvenigos esti alfrontita de tumultpolico vestita kapo-al-pied-piede en armea ilaro, alternative disigante ilin kaj poste ketling kaj kortumante ilin, estas iluzie.
Iuj en la Usona Kongreso delonge provas limigi la aliron de policaj departementoj al armea ekipaĵo, kiun la Defendo-Sekcio havas abunde kaj provizis al la civila polico. Miliardoj da dolaroj da plusa kompleto estis liveritaj al policagentejoj. La militiĝo de la polico de Usono plene montriĝis dum la disvastigitaj protestoj kontraŭ la lastatempa mortigo de George Floyd.
Senatano Brian Schatz de Havajo, enkondukante amendon al la Nacia Defendo-Aprobo-Leĝo por ĉesigi la 1033 Programon kiu transdonas armean armilaron al lokapolicaj departementoj, klarigis:
Estas klare, ke multaj policaj departementoj estas ekipitaj kvazaŭ ili militos, kaj ĝi ne funkcias laŭ konservado de la paco.
Obama metis limojn kaj restriktojn al la translokigo de armiloj de la armetrupoj. Trump nuligis tiujn limigojn en 2017, permesante denove la fluon de ekipaĵo kiel kirasaj veturiloj al policaj departementoj.
Esplorado montras ke la polico respondas pli verŝajne per forto kiam ili estas la temo de protesto, kaj ke ili respondas pli agreseme kontraŭ pli junaj homamasoj kaj nigruloj ol ili faras kontraŭ blankaj kaj pli maljunaj homoj.
Estas profunda indigno de la polico, ke tiom da homoj koleras kontraŭ ili, kaj ili atakas.
— Alex Vitale, sociologo ĉe Brooklyn College, kiu studas la polican respondon por protesti kaj kunordigas la Projekton pri Polica kaj Socia Justeco.
Kiel Schatz diris:
Estas klare, ke multaj policaj departementoj ne trejnas kaj kontrolas por modereco kaj maleskalado, kaj kelkaj oficiroj estas simple rasismaj kaj perfortaj.
En ĝia 2014 raporto AR VENAS HEJMEN: La Troa Militarigo de Usona Polico, la American Civil Liberties Union asertis jene:
Usona policado fariĝis nenecese kaj danĝere militarigita, plejparte per federaciaj programoj, kiuj armis ŝtatajn kaj lokajn policagentejojn per la armiloj kaj taktikoj de milito, preskaŭ sen publika diskuto aŭ superrigardo. Uzante ĉi tiujn federaciajn financojn, ŝtataj kaj lokaj policagentejoj amasigis armeajn arsenalojn laŭdire por fari la malsukcesan Militon kontraŭ Drogoj, kies batalkampoj misproporcie estis en komunumoj de koloro. Sed ĉi tiuj arsenaloj neniel estas senpagaj por komunumoj. Anstataŭe, la uzo de hiper-agresemaj iloj kaj taktikoj rezultigas tragedion por civiluloj kaj policistoj, pligrandigas la riskon de senbezona perforto, detruas posedaĵon kaj subfosas individuajn liberecojn.
Studo de 2018 publikigita en la Procedoj de la Nacia Akademio de Sciencoj subtenas multon de tio, kion trovis la ACLU:
Agresemaj policstrategioj historie estis misproporcie aplikitaj al kolorcivitanoj en manieroj kiuj servas por konservi ras- kaj klas-bazitajn sociajn hierarkiojn... Militigita polico ne sukcesas plifortigi oficiran sekurecon aŭ redukti lokan krimon.
Socialistoj prenas klasan vidon de leĝo kaj ordo kaj ne akceptas la ideon ke policado estas iel "rompita" kaj bezonas reformojn. Ni ne havas nostalgian memoron pri romanecigita pasinteco kun la amika 'bobby sur la takto'. Ni rigardas, anstataŭe, al estonta socio kie komunuma harmonio povas esti konservita sen interveno de armitaj reprezentantoj de la ŝtato kaj la forigo de la sociaj kondiĉoj kiuj kondukas al neakceptebla malordo kaj damaĝa perforto.
ALJO
