Kio Estas 'Jarmila Socialismo'?

Opinisondoj indikas ke la pli junaj aĝoklasoj en Usono - ordinarlingve referitaj kiel "jarmiloj"¹– estas multe pli malfermaj al socialismaj ideoj ol iliaj aĝuloj. Almenaŭ rapide malaperas la tabuo, kiu ĉirkaŭis la vorton "socialismo". La ciferoj estas sufiĉe okulfrapaj. Enketo farita en aprilo 2009 trovis ke 33% de la 18-29 aĝoklaso preferis "socialismon" super "kapitalismo" kun iomete pli (37%) daŭre preferante "kapitalismon". Antaŭ aŭgusto 2018 iom pli ol duono (51%) de la nova generacio de 18–29-jaruloj preferis "socialismon" kun 45% preferis "kapitalismon". Eĉ pli lastatempa enketo, farita en januaro 2019, trovis, ke 51% de tiuj en aĝo de 25-34 kaj 61% de la plej juna kohorto enketitaj, aĝaj 18-24 jaroj, preferis "socialismon".  

Tri faktoroj helpas klarigi ĉi tiun draman ŝanĝon.

Unue, la jarmiloj estas la unua generacio ne plu tuŝita de la heredaĵo de la Malvarma Milito. Dum la Malvarma Milito "socialismo" kaj "komunismo" estis asociitaj kun timinda ekstera minaco. Advoki ilin markis vin kiel perfidulo. Por la nunaj junaj usonanoj la Malvarma Milito estas antikva historio.²

Due, la jarmiloj estas la unua generacio, kiu kreskas kun interreto. Ili estas malpli verŝajne ol iliaj aĝuloj fidi je la kompania amaskomunikilaro por novaĵoj kaj ĝia interpreto. Interreto eksponas ilin al pli larĝa gamo da ideoj, inkluzive de socialismaj. 

Ekzemple, klopodoj de la kompania amaskomunikilaro por misfamigi kaj ridindigi avertojn pri klimata ŝanĝo havis konsiderindan sukceson. Tiel la proporcio de respondantoj en Gallup-enketoj kiuj konsentas ke "la graveco de mondvarmiĝo estis troigita" altiĝis de 30% en 2006 ĝis 33% en 2007, 35% en 2008, kaj 41% en 2009. Tamen, tiu regresa ŝanĝo estis limigita al homoj en aĝo de 30 jaroj kaj pli. La kampanjo nei klimatan ŝanĝon ne influis la distribuadon de vidoj en la 18-29 aĝoklaso.   

Trie, la jarmiloj estas la unua juna generacio ekde la Granda Depresio de la 1930-aj jaroj kiuj ne havas esperon konservi, des malpli plibonigi, la vivnivelon de siaj gepatroj. Multaj jam laboras sub amaso da studenta ŝuldo. Ili alfrontas malbonan kaj necertan estontecon. 

Pli Larĝa Radikaliĝo

La ŝanĝiĝanta reago al la vorto "socialismo" estas parto de pli larĝa radikaliĝo de publikaj perceptoj de amerika socio. Enketoj montras kreskantajn proporciojn de respondantoj pretaj agnoski profundan maljustecon en la politika kaj juĝa kaj ekonomia sistemo de la lando. Nur duono de la pridemanditaj en enketo de julio 2018 opiniis, ke elektoj en Usono estas justaj kaj malfermaj. Balotenketo de marto 2014 trovis preskaŭ eĉ disigon inter respondantoj kiuj konsideris la juran sistemon "justa al la plej multaj amerikanoj" kaj aliaj kiuj opiniis ĝin "maljusta al la plej multaj amerikanoj." (Nur triono opiniis, ke ĝi estas juste malriĉa Usonanoj' kun duono malkonsentas.) Kaj malpli ol triono nun kredas la miton ke 'estas ankoraŭ eble por preskaŭ iu ajn en Ameriko labori forte kaj riĉiĝi.' 

Sed kion usonanoj ĝenerale kaj jarmiloj precipe signifas per "socialismo"? 

Ĉi tie la balotoj estas multe malpli helpemaj. Mi trovis neniujn studojn pri ĉi tiu demando, kiuj elstaras jarmilojn. Tio lasas nin kun la respondoj ofertitaj de ekspertoj. Unue, tamen, indas rigardi artikolon de Gallup-enketisto Frank Newport titolita "La signifo de "socialismo" al usonanoj hodiaŭ" (afiŝita la 4-an de oktobro 2018). 

Newport ofertis al siaj respondantoj elekton de ok respondoj al la demando Kio estas via kompreno de la termino "socialismo"? (Ili rajtis formuli propran respondon, se ili deziris, sed nur kelkaj profitis la okazon.) Li komparas la rezultojn akiritajn en 2018 kun la rezultoj de simila enketo farita en 1949, ĉe la komenco de la Malvarmo. Milito. Jen la ĉefaj rezultoj:

• La difino de socialismo kiel "ŝtata aŭ registara proprieto aŭ kontrolo de komerco", elektita de 1 el 3 respondantoj en 1949, estis elektita de nur 1 el 6 en 2018. 
• Difino de socialismo laŭ "egaleco" ("egala reputacio por ĉiuj, ĉiuj egalaj en rajtoj, egalaj en distribuo") estis preferita de 23% en 2018, pli ol 12% en 1949. 
• "Socia-ŝtato" difino de socialismo temiganta senpagajn sociajn servojn, universalan sanservon kaj aliajn avantaĝojn estis elektitaj de 2% en 1949 kaj 10% en 2018. 
• La proporcio de "ne scias" estis tre alta en ambaŭ enketoj. 

La plej populara signo de "socialismo", nun elektita de preskaŭ kvarono de la respondantoj, estas do egaleco de statuso kaj rajtoj, inkluzive de konsumrajtoj. Mi rigardas tion kiel bonan novaĵon, ĉar kvankam ĉi tio ne taŭgas kiel difino ĝi ja rilatas al socialismo.  

Ekspertoj konsentas, ke la plimulto de jarmiloj kontraŭas ŝtatposedon. Eĉ grava registara rolo en reguligado de la ekonomio havas la subtenon de nur 25–30%. Christopher Gage konkludas el tio, ke "miljara socialismo" estas mito (Usona Grandeco, 2/22/2019). Jimmy Quinn ne iras ĝis nun, sed en artikolo titolita 'Ne supozu, ke jarmiloj kaj Generacio Z rezignis pri kapitalismo' li argumentas, ke multaj jarmiloj estas malfermitaj al la ideo pritrakti sociajn problemojn donante pli liberan bridon al merkatfortoj. . Ekzemple, multaj jarmiloj subtenas la movadon por zoniga malreguligo kiel rimedo por pliigi la loĝejan provizon kaj redukti lupagojn.³ 

Ni en la Monda Socialisma Movado (WSM) ne aŭtomate egaligas opozicion al ŝtatposedo kun subteno de kapitalismo. Tio estas ĉar ni ne difinas socialismon kiel ŝtatposedon. Ŝtata proprieto povas esti kaj ofte estas kontraŭa de la vidpunkto de privata proprieto, sed tio ne estas la nurvidpunkto de kiu oni povas kontraŭi ĝin. La WSM kontraŭbatalas kaj ŝtatan kaj privatan proprieton de la vidpunkto de komuna proprieto, t.e., aŭtentika socialismo. 

Estas utile distingi inter "konservativa" kaj "radikala" versioj de "miljara socialismo". La konservativa versio akceptas proprieton de privataj kompanioj kaj serĉas nur reformojn de la "social-ŝtata" vario, kiel Medicare por Ĉiuj kaj senpaga universitata instruado - sinteno kunhavita de multaj usonanoj kiuj ne nomas sin socialistoj (vidu, ekzemple, la dialogo inter Luigi Zingales kaj Kate Waldock en Ĉikaga Booth Revizio, 2/28/19). Kontraste, radikalaj 'jarmilaj socialistoj', kvankam ili ankaŭ kontraŭas ŝtatposedon, volas socian ŝanĝon de pli vasta naturo.

Malnova Maldekstro, Malnova/Nova Maldekstro, Pli Nova Maldekstro

Estas ĉi tiu radikala vario kiun Ben Judah havas en menso en sia peco 'What Is Millennial Socialism?' en La Usona Intereso (24-a de julio 2018). Li desegnas tri ĉefajn kontrastojn inter radikala "jarmila socialismo" kaj "la malnova 1970a Maldekstro" - kiu tiam estis nomita la Nova Maldekstro por distingi ĝin de eĉ pli malnova Maldekstro.   

Unue, la 1970-aj jaroj Maldekstro - kiel tiu eĉ pli malnova Maldekstro - apelaciis al "la laborista klaso" en la malvasta signifo de manlaboristoj, dum la jarmila Maldekstro apelacias al "la 99%" kontraŭ "la 1%" - esprimoj pruntitaj de la Okupo. Movado de Wall Street:

La disfalanta meza klaso ne estis la natura aliancano de la riĉuloj; ĝi ne estis protektita de la 1%. Homoj, kiuj aspektis meza klaso, opiniis sin kiel meza klaso, kaj havis "mezklasajn laborlokojn", sed fakte nun dronis en hipoteka ŝuldo, kun siaj infanoj selitaj kun vasta universitata ŝuldo - ĉi tiuj ankaŭ estis viktimoj de la 1%.

Ĉi tie la WSM ĉiam estis sinkronigita kun la vido, kiun Judah atribuas al la "jarmilaj socialistoj". Ni ĉiam rigardis tiujn "homojn kun mezklasaj laboroj" kiel parto de la laborista klaso.

Due, la 1970-aj jaroj Maldekstro ankoraŭ pensis pri "revolucio" en terminoj de perforta ribelo de homamasoj gviditaj de karisma gvidantoj, dum la jarmila Maldekstro laboras por ŝanĝo per pacaj demokrataj rimedoj - per parlamenta partia politiko. Ĉi tie denove la WSM sinkronigas kun la 'jarmilaj socialistoj.' Espereble la leninisma/bolŝevika tradicio de la avangarda partio finfine forvelkas.

Trie, Judah aliĝas al la koruso de tiuj, kiuj deklaras, ke la jarmila Maldekstro estas kontraŭ "nacia ŝtatposedo" kaj centra planado. Ĝia engaĝiĝo al malcentralizo, li sugestas, reflektas la influon de anarkiismo. En lia interpreto, tamen, la "jarmilaj socialistoj" estas kontraŭ privata entrepreno ankaŭ. Ilia celo estas "ĉifonaĵo de sociaj, kolektivaj, municipaj, kaj sindikatkontrolitaj entreprenoj." Kiel ekzemplon de ĉi tiu speco de pensado li citas la 2017 raporton de la Brita Laborista Partio Alternativaj Modeloj de Posedo:

Ĉi tiuj estas kelkaj el iliaj alternativoj: naciaj profit-dividaj planoj, komunumaj tertrustoj, municipaj entreprenoj, laboristaj kooperativoj kiel Legacoop en Italio aŭ la Mondragon Group en Hispanio, dungitaj akciaj planoj aŭ suverena riĉaĵfonduso al kiu FTSE-listigitaj kompanioj estas. postulata por eldoni procenton de akcioj dum aliĝo. Jarmila socialismo ne provas haltigi la merkatan ekonomion, sed ŝanĝi siajn ludantojn kaj reverki ĝiajn regulojn.

Do ŝajnas, ke akciaj kompanioj daŭre ekzistos. Kaj preterlasante ŝtatan proprieton el la miksaĵo Judah distordas la pozicion de la aŭtoroj de la raporto, kiuj fakte inkluzivas ĝin en sia ekonomia modelo sub la nomo de "nacia proprieto".  

Klare la radikalaj "jarmilaj socialistoj" estis profunde influitaj per teorioj de "merkata socialismo" kaj laborista memadministrado ene de kapitalismo. Ĉi tiuj estas la ĉefaj areoj, kie ni en la WSM estas malsinkronigitaj kun la perspektivo, kiu superregas inter jarmiloj. Se ni volas komuniki efike kun radikalaj jarmiloj, ni devas akiri pli profundan komprenon pri ĉi tiuj teorioj kaj pli larĝan scion pri la praktika sperto asociita kun ili.   

Notoj

 [1] Jarmiloj en la mallarĝa signifo estas homoj kiuj maturiĝis ĉirkaŭ la jarcentŝanĝo. Iuj observantoj identigas tiujn, kiuj maturiĝis en la lasta jardeko kaj nun estas 15-25-jaraj kiel aparta grupo, nomata Generacio Z (Z por Nulo). Mi ne provas distingi inter la du grupoj kaj nomi ilin ĉiujn jarmilojn.

 [2] Antaŭ proksimume dek jaroj mi havis la sekvan interŝanĝon kun studento en loka kolegio. Li diris al mi, ke lia profesoro pri sociologio anoncis al la klaso: 'Mi tuj eliros kun ĉi tio kaj esperas, ke vi ne tro ŝokiĝos. Mi estas socialisto.' — Nu, — mi demandis lin, — ĉu vi kaj viaj amikoj estis ŝokitaj? 'Ni ne estis tute certaj, kion fari el ĝi,' li respondis. 'Sed ne, neniu el ni estis ŝokita.'

 [3] Tiu movado havis sian unuan sukceson en decembro 2018 kiam la Minneapolis Urba Konsilio voĉdonis elimini unufamilian zonigon (Nacia Revizio, 2-a de majo 2019).