El la numero de julio-aŭgusto 1953 de la Okcidenta Socialisto
(REDAKCIA NOTO: Sovaĝa striko estas laboro. ĉesigo kiu okazis malobee al kontrakto kun administrado, aŭ kiu ne ricevis oficialan sankcion de la aŭtoritato - kutime la Internacia Plenuma Estraro - establita sub la konstitucio de la Unio. La aŭtoro de ĉi tiu artikolo partoprenis dekojn da sovaĝaj katoj en la aŭtomobila industrio, kaj tiel skribas el unuamana observo.)
La laboristoj muelas ĉirkaŭe en grupetoj. Zumo trairas ilin rapide. La grandegaj ŝtaltranĉaj maŝinoj falas en silenton. La transportlinioj haltas kvazaŭ senvive trafitaj de iu nevidita mano. Ĉio estas en stagno. Naskiĝas sovaĝa striko. La laboristoj atendas ĝian liveron.
Ĉefa stevardo estis maldungita. Aŭ eble la linio estis plirapidigita, kaj la laboristoj foriras proteste. Aŭ eble. . . onidiroj. . . faktoj. . . konfuzo. . . malkvieto. . .
Grupo da viroj puŝas sian vojon tra la laboristoj. Ĉi tiuj estas la komitatanoj, eble akompanitaj de lokaj sindikataj oficistoj. Ili aŭskultas la plendojn de la laboristoj. Reiru al laboro. Ni solvos ĉi tion per la regula plenda proceduro.
Kelkaj el la laboristoj kapjesas konsente. Sed ili estas tiritaj reen en la rondon fare de tiuj kiuj voĉas spitemon kaj protestas. Ni antaŭe sekvis la plendan proceduron kaj ricevis nenion. Ĉi-foje ni eliras.
La oficistoj provas alian argumenton. La elpaŝo ne estis aprobita de la Internacia Plenuma Estraro de la unio. La laboristoj respondas: Diablo, ni voĉdonis 98% por striki antaŭ tri monatoj, kaj la Internacio ankoraŭ ne rajtigis la strikon. Ni batas la brikojn.
La situacio preterpasas la kontrolon de la lokaj sindikataj oficiroj. Ili disdonas unu lastan karton. Ili diras al la laboristoj: vi malobservos la Taft-Hartley-Leĝon. La sindikato estos procesita, ĝia trezorejo forviŝita. Ĉi tio havas eĉ malpli da efiko ol la aliaj argumentoj. Vaŝingtono estas tre malproksima al ĉi tiuj laboristoj. Ilia tuja plendo minacas pli granda. Subite iu ploras, kion ni atendas. Ni iru. Pririgardu la scenon kvazaŭ vi sidus en alta gruo kun vido de la tuta butiko.
Grandaj nodoj de laboristoj formiĝis tie kaj tie en la diversaj departementoj komencas disiĝi en malgrandajn nodojn. La laboristoj kverelas, diskutas. Tiam ili komencas forlasi la planton.
Ili kunfandiĝas kiel tiom da riveretoj en malgrandajn riveretojn, poste en grandajn riverojn, ĝis fine ĉiuj estas elbalaitaj tra la pordegoj en potenca fluo. La firmao eniras la scenon. Telegramoj estas senditaj al la laboristoj. Reiru al laboro aŭ estu konsiderata kiel libervole forlasinta viajn laborojn. Ankoraŭ la laboristoj restas for, en malbonhumora spitemo.
Momente la firmao perdis kontrolon de la laboristoj. La sindikato ekiras. Amasa kunveno estas planita. La "grandaj pafiloj" de la Internacia sindikato riproĉas la laboristojn. Ili pasigas la plej grandan parton de la renkontiĝo, parolante, ripetante, parolante kaj ripetante. Restas tre malmulte da tempo por la rango kaj dosiero. Kiam oficisto parolas, lia limigas kvin minutojn, dum ĉiu Internacia viro parolas duonhoron, ofte pli longe.
La Internacio diras al la viroj: vi perdos viajn laborpostenojn. La planto translokiĝos el urbo. Aliaj kompanioj ricevos la laboron. La argumentoj havas rimarkindan efikon. Miloj da laboristoj venis al tiu ĉi kunveno nur por unu celo: voĉdoni por reiri labori. La decidpropono estas farita kaj pasigita por reveni al laboro kaj "daŭrigi intertraktadon".
La aktivuloj, kiuj argumentis por daŭrigi la strikon, estas venkitaj, la konservativismo de la laboristoj regas. Sur tio la Internacia oficejo metis siajn esperojn fini la haltigon.
Atendu. Ĉio ne finiĝis. La viroj revenas, sed la sekvan semajnon okazas aliaj sovaĝaj katoj. La Internaciaj oficiroj metas pezan piedon. Administranto estas metita super la Loka sindikato. Marĉandado daŭras kun la firmao, sed la administranto havas la finajn vortojn pri ĉio. La demokratia rajto de la laboristoj fari siajn proprajn decidojn estas aboliciita.
Malgraŭ tiu ĉi diktaturo pri siaj aferoj, la laboristoj daŭre strikas. La "instigantoj" estas maldungitaj. La sindikato restas silenta, en aprobo de la agado de la firmao. Iom post iom la strikoj forvelkas ĝis la administranto foriras. Tiam la procezo komenciĝas denove. . .
La Skemo
Ne ĉiuj sovaĝaj frapoj sekvas ĉi tiun ŝablonon. Tiu ĉi supre - reala situacio kiu okazis en la aŭtoindustrio lastatempe - ebligas al ni rigardi sovaĝan strikon de komenco ĝis fino.
Kelkaj strikoj neniam atingas la punkton kie la laboristoj forlasas la fabrikon. Ili estas en la naturo de sidlokoj, kie la laboristoj restas ĉe siaj maŝinoj sen turni manon, aŭ lasas laborojn preterpasi ĝis blokado amasiĝas ĉe la fino, kaj la linio devas fermiĝi. Ankoraŭ aliaj agoj prenas la formon de malrapidiĝo. La laboristoj lasas ĉiun alian laboron sur la linio iri, aŭ se funkciigante maŝinon reduktas la rapidecojn kaj furaĝojn. Ili laboras, sed ne produktas siajn kvotojn. Kaj la firmao kaj la sindikato nomas tion striko.
Kial ĉi tiuj sovaĝaj katoj okazas? Kian signifon ili havas por disvolvi la pensadon de la laboristoj?
Por iuj ĉi tiuj sovaĝaj katoj estas la laboro de "nerespondecaj malmultaj", de "malgranda disidenta elemento" aŭ eĉ de "komunistoj". Jen la sinteno, ne nur de sindikatestroj, sed ankaŭ de multaj laboristoj.
Ne utilas nei la faktojn. En certaj izolitaj kazoj kelkaj individuoj povus agiti por sovaĝa kato kaj sukcesi forigi ĝin, sed ĉu kelkaj povas gvidi milojn, se ne ekzistas la kondiĉoj por ke ĉi tiuj miloj estu gviditaj? Kio okazas al la "komunismaj" argumentoj, kiam sovaĝaj katoj eksplodas en plantoj kie ne estas konataj "komunistoj" kaj kie la partoprenantoj estas ĉiuj "lojalaj usonaj laboristoj"?
Origin de Sovaĝaj katoj
La afero estas, ke la sovaĝaj kataj elpaŝoj, la sidiĝo, la malrapidiĝoj havas sian originon en la ekonomia sistemo, kiun ni havas hodiaŭ. Aserti la kaŭzon de ĉi tiuj laborhaltoj al "gvidantoj", kaj ne al kondiĉoj, estas kaŝi la realan naturon de kapitalismo. Laborestroj faras tion pro nescio aŭ laŭ plano - pro sia kredo kaj kunlaboro kun la kapitalisma sistemo - sed la laboristoj faras tion pro pura nescio pri la realaj kondiĉoj.
En sistemo de socio tia, kia ni havas nun, kie unu klaso laboras por salajro kaj alia klaso rikoltas la profitojn el sia laboro, lukto daŭras senĉese inter la du klasoj pri la fruktoj de produktado.
Socialistoj nomas tion klasbatalo. Ĉi tiu lukto ampleksas amason da aferoj. Ĝi okazas super salajroj kaj horoj en laboro. Ĝi okazas pro laborkondiĉoj, sekureco, rapidigo, ktp. Ĝi okazas super pafoj, punoj pro malfruo kaj foresto, eĉ super la loko de horloĝo.
La ellasejoj de ĉi tiu lukto estas multaj kaj diversaj. Jam ni menciis la sovaĝan katon, la sidiĝon kaj la malrapidiĝon. Aliaj formoj ekzistas. Kiam la laboristo etendas la manon kaj turnas la nombrilon sur sia maŝino kelkajn dekojn da fojoj sen pliigi sian produktadon, kiam li liveras produktajn ciferojn preter tio, kion li efektive produktis, kiam li pasigas duonhoron preter tiu tempo necesa por plenumi siajn biologiajn funkciojn, li estas engaĝiĝanta en lukto kontraŭ tiuj, kiuj ekspluatas lin. Kiam li streĉas nukson, demetas ĝin, kaj tiam surmetas ĝin denove por mortigi tempon sur la linio, li portas sur lukto kontraŭ siaj kapitalismaj dungantoj.
La sovaĝa striko estas nur alia manifestiĝo de la klasbatalo. Kiam laboristoj havas plendojn pri rapidigo, tiuj plendoj ekestas pro la fakto ke klaso serĉas fari pli da profito el ili. Kiam laboristoj havas plendojn por pli altaj salajroj, tiuj plendoj devenas de la fakto ke la laboristoj devas lukti por sia nivelo de ekzisto kontraŭ la klaso kiu serĉas konservi salajrojn malaltaj.
La sovaĝa kato okazas kiam la laboristoj sentas, ke la plendprocedo estas tro malrapida, kiam surloka ago estas necesa, aŭ kiam ili ne fidas je la kapablo de siaj gvidantoj solvi siajn plendojn per la regula proceduro.
La laboristaj gvidantoj povas forte streĉi, povas meti unu administranton post alia super unu lokan sindikaton post alia, sed la kondiĉoj de kapitalismo daŭranta, sovaĝaj katoj nepre rezultiĝos. Ne pasas tago, ke sovaĝa kato ne okazas en iu butiko en la tuta lando. Tamen la sindikatestroj estas sufiĉe malsaĝaj, aŭ sufiĉe sensciaj, por kredi ke ili povas subpremi la klasbatalon. Eĉ Hitler ne povis ĉesigi strikojn sub sia diktaturo, nek kiel lastatempaj okazaĵoj en Orienta Germanujo montris, la kirasaj tankaj sekcioj de la Ruĝa Armeo povis.
Politika Signifo
Kio estas la politika signifo de ĉi tiuj sovaĝaj strikoj? Unu penslernejo en la laborista politika movado vidas ĉi tiujn sovaĝajn strikojn kiel fidelajn ribelojn, ne nur kontraŭ la laboristaj gvidantoj, sed kontraŭ la kapitalisma sistemo mem. Tiu lernejo rigardas la sovaĝajn katojn kiel la komencojn de reala sinsekva movado kiu poste rezultos en la laboristoj forĵetantaj la sindikatburokratojn, transprenante la fabrikojn, establante laboristajn konsiliojn kaj finfine "laboristan socion" bazitan sur tiuj konsilioj.
Se oni legus la gazetojn – kaj foje duono de la aŭtomobilaj laboristoj de Detrojto estis senlaboremaj pro sovaĝaj katoj – li eble havus la impreson, ke terura politika movado de la laboristoj okazas. Al tiu rekte implikita en ĉi tiuj luktoj, kaj en ĉiutaga kontakto kun la laboristoj, envolviĝas alia, pli preciza, bildo.
Tiuj ĉi sovaĝaj katoj estas pure ekonomiaj luktoj flanke de la laboristoj. Ili havas plendon estiĝantan pro la kondiĉoj de sia laboro, instinkte ili portas sian solan armilon, retiron de sia laboro.
Por mallonga periodo la laboristoj estas ekscititaj. Ili atakas siajn sindikatestrojn en necertaj terminoj. Sed ili lernas nenion pri la rolo de tiuj sindikataj gvidantoj en subteno de kapitalismo ĉar ili ne komprenas la socion sub kiu ili vivas. Post kelkaj tagoj, post kiam la sovaĝa kato estas finita, la laboristoj revenas al sia rutina pensado.
Ĉu Levilo al Emancipiĝo?
Alia penso opinias, ke ĉi tiuj sovaĝaj katoj povas esti uzataj kiel levilo por puŝi la laboristojn laŭ politika vojo, al ilia "emancipiĝo". Kiel tio eblas, se la laboristoj ne komprenas la politikan vojon, kaj nur okupiĝas pri ekonomiaj luktoj? La respondo estas ke "gvidantoj en-la-scio" direktos la laboristojn, same kiel Vidanta Okula Hundo gvidas blindulon.
Sed tiuj gvidantoj povas ankaŭ gvidi la laboristojn en malĝustan direkton, al malĝustaj celoj (naciigo kaj ŝtatkapitalismo), kiel la laboristoj poste ekscias al sia malĝojo.
La socialisma aliro de edukado - prefere ol la ne-socialisma aliro de gvidado - estas multe pli bona.
Per edukado oni povas montri al la laboristoj, ke sovaĝaj strikoj estiĝas el la naturo de kapitalismo, sed ke ili ne estas la respondo al la problemoj de la laboristoj. Tiuj ĉi ekonomiaj luktoj nenion decidigas, ĉar finfine la laboristoj ankoraŭ portas la ĉenojn de salajrata sklaveco. Estas la politika ago de la tuta laborista klaso forigi la ekspluatrilatojn inter laboristoj kaj kapitalistoj kiuj povas doni finan solvon.
Ĉu tio ne estas doni gvidadon al la laboristoj, por atentigi ĉi tiujn aferojn? Iasence ĝi estas, sed ĝi estas gvidado de malsama tipo. Ne estas la nesocialisma gvidado de malplimulto, kiu scias (aŭ opinias, ke ĝi scias) kien ĝi iras super plimulto, kiu ne scias kien ĝi iras, kaj simple sekvas la malplimulton.
Ĝi estas la socialisma gvidado de eduki laboristoj por kompreni la naturon kaj de kapitalismo kaj socialismo, por ke, armitaj per tiu kompreno, la laboristoj mem povu plenumi la politikan agon de sia propra emancipiĝo.
La nesocialisma gvidado baziĝas sur manko de kompreno inter la laboristoj. La socialisma gvidado baziĝas sur kompreno inter la laboristoj.
Jen la leciono de la sovaĝa striko kaj ĉiuj aliaj eksplodoj de klasbatalo inter la laboristoj. Ĉi tiuj luktoj povas esti uzataj kiel rimedo por eduki laboristojn al la vera politika lukto - socialismo. Ili ne estu uzataj kiel rimedo por akiri gvidadon super la laboristoj, aŭ por gvidi ilin laŭ politika vojo, kiun ili ne komprenas.
Karlo Frederiko
