En la lasta numero de la Monda Socialisto, ni klarigis la Duan Klaŭzon de la Deklaracio de Principoj de la Monda Socialisma Movado, kiu temas pri la klasbatalo — la konflikto inter ambaŭ de la ekonomiaj klasoj de kapitalismo. En ĉi tiu numero, ni klarigos la Trian Klaŭzon, kiu diras:
Tiu ĉi antagonismo povas esti abolita nur per la emancipiĝo de la laborista klaso el la regado de la majstra klaso, per la konvertiĝo en la komunan posedaĵon de la socio de la produktad- kaj distribuado de rimedoj kaj ilia demokratia regado fare de la tuta popolo.
Kompreneble, la aludita antagonismo estas la klasbatalo, la laborista estas la proletaro, kaj la majstra klaso estas la burĝaro. La nura legitima vivrimedo de la laborista klaso estas vendi sian laborforton al la burĝaro, kiu vivas el parto de la plusvaloro ĉerpita el la pluslaboro de la laborista klaso. Kun la nuraj aliaj ebloj de proleto estas fari krimon, vivi de la enspezo de iu alia aŭ malsati, ili estas ekonomie devigitaj al salajrata sklaveco - al esti ekonomie dominataj de la burĝaro. Kiel dirite en la antaŭa artikolo, lobiado ankaŭ donas al kapitalistoj politikan dominadon super laboristoj. Ĉi tiu ekonomia kaj politika dominado de la kapitalisma klaso — la diktatoreco de la burĝaro — baziĝas sur ilia privata proprieto de la produktadrimedoj.
Tiu ĉi kutimo de individua proprieto de la produktadrimedoj, kiu efektive fariĝas kolektiva proprieto de supermalplimulto de homoj en la praktiko, estas la radiko de ĉiuj klas-bazitaj manieroj de produktado, inkluzive de kapitalismo. Ĉi tiu minoritata proprieto ebligas rektan kaj preskaŭ kompletan aŭtokration super la laborprocezo, ĝis kiam kaj kiom longe laboristoj povas uzi banĉambropaŭzojn. Krom la laborprocezo, kapitalistoj ankaŭ havas nerektan aŭtokration super laborleĝoj certagrade, denove, per ŝtatlobiistoj. Tiu aranĝo kreas diametran opozicion en klasinteresoj, kiu naskiĝas klasantagonismon kaj, tiel, klasmiliton. La nura maniero por fini ĉi tiun klasan militon kaj burĝan dominadon estas tute abolicii klasojn per eksproprietigo de privata proprieto, kiu estas diferenca de persona proprieto, ĉar ĝi ne estas destinita rekte por persona uzo.
Forigante privatan proprieton kaj konvertante ĉion el ĝi en komunan proprieton, ni ekstermus la fundamenton mem de kapitalismo mem. Ne ekzistus diktaturo de ambaŭ ekonomiaj klasoj, ĉar ekonomiaj klasoj ne povas ekzisti en socio, kiu agnoskas ĉiujn naturrimedojn kaj produktadrimedojn de la Tero kiel komunan heredaĵon de la homaro, same kiel ni jam faras kun la alta maro pere. la Leĝo de la Mara Traktato kaj kosma spaco per la Kosma Spaca Traktato. Sen klasoj, ne ekzistus ŝtato, ĉar ŝtato estas nur rimedo por unu klaso por subpremi alian. Sen privata proprieto, ne ekzistus mono, varoj, salajroj aŭ landoj, ĉar ĉio devenas de tio. Sen iu el tiuj, ekonomia kaj politika regado eĉ ne estus ebla kaj, nature, ankaŭ klasbatalo, permesante veran demokratan kontrolon de la rimedoj de reproduktado de vivo.
Dirite, gravas klarigi, ke lando havanta "avangardon" ŝtaton, kiu pretendas posedi la produktadrimedojn nome de la proletaro signifas nek ke la produktadrimedoj estas demokratie kontrolataj, nek ke la laborista klaso emancipiĝis. Tio estas precipe tiel kiam sendependaj sindikatoj, strikoj kaj opoziciaj partioj estis aŭ estas subpremitaj en praktiko. Socialismo estus rekta demokratio, kiun leninismaj ŝtataj parlamentoj neniam havis. Laboristoj neniam emancipiĝis en iu ajn el tiuj ŝtatoj, kio estas ege evidenta ĉar strikoj okazis en la unua loko, sed eĉ pli ĉar strikoj estis limigitaj aŭ tute eksterleĝaj en kelkaj kazoj. Sen rekoni ĉion el tio, ni eĉ ne havos klaran ideon pri kia aspektos socialismo, des malpli kiel atingi tien.
En la venonta numero, ni pritraktos Principon Kvar, kiu klarigas la gravecon de emancipiĝo de laboristoj, sendepende de raso kaj sekso.
