hejmo » Blogo » Pogromoj - de Rusio ĝis Palestino

historio, novaĵoj, policaj, politiko, teroro

Pogromoj - de Rusio ĝis Palestino

Kiel palestinanoj estas submetitaj al pogromo, eĉ hodiaŭ.

by Stephen Shenfield

Eldonita:

Ĝisdatigita:

5 min legita

"Palestino" de noaz. estas licencita sub CC BY-NC 2.0.

Persona Enkonduko: La Smorgon Pogromo de 1915

Smorgon estis juda urbo proksime de la okcidenta limo de la cara imperio, en la provinco Vilna (malglate sed ne ekzakte responda al la hodiaŭa Litovio: la hodiaŭa Smorgon estas en Belorusio). Mia avino Manya naskiĝis tie en 1895.

En aŭgusto kaj septembron 1915 Smorgon estis englutita en la bataloj de la Unumondo-Milito. Rusaj kozakoj alprenis poziciojn en la urbo la 7-an de aŭgusto La germana armeo kaptis Smorgon la 2-an de septembro nur por retiriĝi kelkajn tagojn poste. Revenantaj kozakoj akuzis la judojn de la urbo je helpado de la germanoj kaj "rebatis" kun terura regado.

La soldatoj enpenetris en la domojn de judoj, … murdis kaj seksperfortis. Grupo de ĉirkaŭ 40 judaj soldatoj organiziĝis por protekti la judan loĝantaron. En la antaŭkorto de la sinagogo ili batalis kontraŭ kozakoj, kiuj seksperfortis judinojn kiuj serĉis rifuĝon tie. Kiam la judaj soldatoj enpenetris en la sinagogon, ili vidis kozakojn disŝiri Toraajn volvlibrojn. Sur la planko kuŝis la kadavroj de seksperfortitaj kaj torturitaj virinoj. Proksime de la kadavro de unu juna knabino kuŝis tiu de ŝia patro. 

Israel Kloizner, Litova judismo: La Historio de la Judoj en Litovio, pp. 120-121

La 11-an de septembro la rusa registaro donis oficialan ordon ekzili la Judojn de Smorgon. Ili estis forpelotaj de la fronto, en la internon de Rusio. Judaj hejmoj, butikoj, kaj laborrenkontiĝoj estis ekbruligitaj. Kelkaj loĝantoj pereis en la flamoj. Aliaj estis rabitaj, batitaj aŭ mortigitaj dum ili fuĝis.  

Viroj kaj virinoj, infanetoj kaj beboj en siaj brakoj, faskoj da subvestoj kaj kusenoj sur la ŝultroj, marŝis aŭ kuris en la malvarmo kaj pluvo.  

Memorlibro, ĉapitro de Mendel Sudersky, pp 1549-50

Ĉi tio estis nomita a pogromo. (grom estas rusa por tondro.) 

Kolono de pluvivantoj de la Smorgon-pogromo paŝis tra la arbaro en la nokto, irante orienten direkte al Minsko. Inter ili estis Manya kaj ŝia fratino - la nuraj membroj de ilia familio por eskapi. En 1919, kiam la fratinoj atingis Ĥarkovon, Manja naskis mian patron. Ŝia fratino mortis pro tifo post konfidado de Manya kun sia propra novnaskita filo. En 1925 Manya forlasis Sovetunion kun la du knaboj kaj venis al Londono, kie mi naskiĝis en 1950.  

La Pogromo: Mallonga Historio

Origine la vorto pogromo estis aplikita nur al atakoj kontraŭ judaj komunumoj (urboj, kvartaloj) en la rusa imperio. Tiaj atakoj estis oftaj en la landlimoj de cara Rusio en la 19-ath kaj frua 20th jarcentojn kaj precipe dum la renversiĝoj kiuj sekvis la disfalon de la imperio en 1917–21. Dum la Unua Mondmilito okazis ankaŭ pogromoj kontraŭ etnaj germanoj loĝantaj en Rusio.  

Poste la uzokutimo estis etendita por inkludi atakojn sur judaj komunumoj en aliaj orienteŭropaj landoj kiel ekzemple Rumanio, Litovio, kaj Pollando, kie la lastaj kontraŭ-judaj pogromoj okazis en 1946. La masakroj de islamanoj, sikhoj, kaj hinduoj kiuj akompanis la sekcion de Hindio en 1947 ankaŭ estas foje referita kiel pogromoj.  

Ankaŭ Usono - "lando de la liberaj kaj hejmo de la sklavo" - havis sian parton de pogromoj. Plej laŭcelaj nigraj komunumoj: Novjorko (1863), Memfiso, Tenesio (1866), Springfield, Ilinojso (1908), Orienta Sankta Luiso, Ilinojso (1917), Tulsa, Oklahomo (1921), Rozarbo, Florido kaj Catcher, Arkansaso (1923). La komunumoj ĉe plej granda risko estis tiuj kie nigruloj komencis prosperi kaj akiri posedaĵon - precipe, la Greenwood Distrikto de Tulsa, ankaŭ konata kiel "Black Wall Street", kiu estis la plej riĉa nigra areo en la tuta lando ĝis ĝi estis fajrodetruita. kaj ĝiaj loĝantoj 'forkuras el urbo antaŭ sunsubiro.' Dum multaj jaroj la rekordo de kontraŭnigraj pogromoj estis vualita en silento. 

Tamen, ankaŭ okazis amerikaj pogromoj kontraŭ aliaj grupoj. La 6-an de aŭgusto 1855, protestantaj mafioj atakis germanajn kaj irlandajn katolikajn kvartalojn en Louisville, Kentukio. En 1871 homamaso de "angloj" kaj "latinoj" interligis fortojn por ataki Ĉinkvartalon en Los-Anĝeleso.    

Meze de la 20-ath jarcento eble ŝajnis al iuj, ke la pogromo povus sekure esti forigita al la pasinteco. En la lastaj jardekoj, tamen, la fenomeno spertis iom da reviviĝo. La disrompiĝo de Sovet-Unio kaŭzis en la malfruaj 1980-aj jaroj kaj fruaj 1990-aj jaroj pogromoj kontraŭ diversaj etnaj komunumoj en Kaŭkazo kaj Mezazio. En 2002 okazis pogromoj kontraŭ islamaj kvartaloj en la okcidenta hinda ŝtato Guĝarato. 

Malmulto restas de la origina asocio inter la vorto pogromo kaj specife kontraŭ-juda perforto. Nun la vorto pogromo estas uzata por priskribi la atakon de ĉirkaŭ 400 judoj kontraŭ la palestinanoj de Huwara (aŭ Hawara) - granda vilaĝo aŭ urbeto sur Cisjordanio - en la nokto de la 26-a de februaro 2023. La pogromfaristoj pafis al loĝantoj kaj raportistoj kaj fajrodetruis domojn dum iliaj teruritaj loĝantoj amasiĝis interne (Avner Gvaryahu, Ha'aretz, 6 marto). Aliaj vilaĝoj ankaŭ estis atakitaj. 

Tiel rilate krimintojn kaj viktimojn ni pleniĝis. Ni ne plu havas pogromojn kontraŭ judoj, sed ni nun havas pogromojn faritajn de judoj. Por ĉi tiu "normaligo de la juda popolo" ni havas cionismon kaj la ŝtaton de Israelo por danki.  

Difinante "Pogromon"

Kio distingas pogromojn de aliaj kazoj de masakro aŭ etna purigado? Kiuj estas la esencaj trajtoj de pogromo, kiuj devas esti korpigitaj en difinon?

Ĉu ni povas diri, ke pogromo estas evento kiu okazas en specifa urbo, urbo aŭ kvartalo? Tio estas kutime la kazo. Tamen, kelkaj okazaĵoj sur nacia skalo povas esti nomitaj pogromoj. Ekzemple, la "Nokto de Rompita Vitro" (Kristallnacht) de novembro 1938 en Nazia Germanio estas foje nomita 'la novembra pogromo.'  

Esenca karakterizaĵo de pogromo estas la rolo ludita de registara aŭtoritato. Pogromoj ne estas organizitaj kaj kondukitaj rekte fare de registaroj, kiel estis (ekzemple) la genocido de Turkio de la armenaj kaj la genocido de judoj kaj romaoj de Nazia Germanio. Sed ili ankaŭ ne estas tute spontaneaj ekflamoj de malamo 'de malsupre'. Pogromoj estas kutime instigitaj kaj organizitaj fare de grupoj de ekstremaj naciistoj, rasistoj, aŭ religiemaj fanatikuloj. Registaroj tamen estas kunkulpuloj en ĉi tiuj abomenaĵoj. Ili povus agi por malhelpi ilin sed ne faras. Ili instrukcias policon kaj soldatojn stari flanken kaj interveni nur se memdefendo de membroj de la viktimigita komunumo igas la pogromon en interkomunuma milito. 

Tiel estis la aferoj en cara Rusio, kun ĝiaj kozakoj kaj 'Nigraj Centoj'. Tiel estis la aferoj en Guĝarato, tiam regata de viro nomata Narendra Modi, kies respondeco pri la pogromo, establita de oficialaj esploroj, pruvis neniu malhelpo al supreniro al la posteno, kiun li nun okupas — ĉefministro de Barato. Kaj jen kiel aferoj estas hodiaŭ en israela okupata Palestino.  

Palestino: Fono kaj Perspektivoj

La krimintoj de la pogromo ĉe Huwara estis "ideologiaj setlantoj" - judoj kiuj ekloĝis sur la Okcidenta Jordanlando, kiun ili nomas "Judeo kaj Samario", ĉar ili kredas ke dio donis ĝin al ili (kiel aparte de setlantoj kun praktikaj motivoj - aparte. , la havebleco de loĝado en Cisjordanio kiu estas pli malmultekosta ol en Israelo mem). Ili rigardas lokajn palestinanojn kiel nurajn okupantojn kiuj devus akcepti ke "la mastro revenis" kaj fari sin malabundaj. 

Kvankam Huwara estas la unua provo de la setlantoj ĉe pogromo, dum multaj jaroj ili senpune indulgiĝis pri multaj pli malgrandaj agresaj agoj kontraŭ siaj palestinaj najbaroj - detruante siajn olivarbojn kaj alian posedaĵon, blokante sian aliron al siaj kampoj, batante kaj ĵetante ŝtonojn. ĉe ili, ktp. 

La okupanta armeo malmulte faris por reteni la perforton de la kolonianoj. Multaj soldatoj kaj oficiroj dividas la ideologion de la setlantoj. Setlantoj amikiĝas kun soldatoj, invitante ilin viziti por familiaj manĝoj - invitoj tre bonvenaj al hejmsopiraj junuloj. Antaŭ ĉio, oni konstante klarigis al ili, ke ili estas en "la teritorioj" por protekti la setlantojn, ne la palestinanojn. Tiuj, kiuj venas de 'maldekstremaj' familioj, eble volas protekti la palestinanojn kaj ili ne estas (ankoraŭ?) malpermesitaj fari tion, sed la rimedoj, kiujn ili rajtas uzi, estas proksime limigitaj. Ili povas provi rezoni kun setlantoj, ili povas enmeti sin kiel bufrojn por apartigi la du flankojn, sed ĉia rimedo al perforto kontraŭ judoj estas strikte malpermesita, eĉ en memdefendo (setlantoj foje batas soldatojn).     

Kondiĉoj por pligrandigo de la skalo de koloniantaj perfortoj estas kreitaj de la ekstremdekstra koalicia registaro formita de Netanjahu fine de 2022. Reprezentantoj de la setlantoj nun okupas ŝlosilajn ministeriajn postenojn. Estas tro frue por antaŭdiri evoluojn kun ajna grado de fido, sed mi trovas signifa ke la aŭtoritatoj suspendis la praktikon de soldatoj akompanantaj grupojn de palestinaj infanoj survoje al kaj de lernejo por protekti ilin kontraŭ ŝtonĵetantaj setlantoj. 

Huwara estis la unua pogromo de Cisjordanio, sed ĝi verŝajne ne estos la lasta. La sola efike kompensa faktoro povus esti vere forta premo al Israelo de Usono. Komentisto nomita Arik en la israela gazeto Ha'aretz sprite taksas la eblecojn ke tio okazu baldaŭ:

Ĉu la batallinioj povus esti pli klare desegnitaj? Kaj ĉu la stranga, nenormala pasiveco de Usono, ĝia kaptiteco, povus esti pli klara? Ĉu iu bezonas pli da pruvoj pri usona malprudento kaj la speciala enirpermesilo, kiun ĝi donas al Israelo, la "vidu neniun malbonan" sintenon, kiun la usonanoj neeviteble prenas? Eĉ nun, Biden? Ho Heroo de Orienta Eŭropo, Malkuraĝulo de la Levantenio? … Usono diras, per la voĉo de la lerneja instruisto de Charlie Brown: 'Ni restas ege maltrankvilaj... ambaŭ flankoj...' Estas kvazaŭ la eta Jonatano batas sian fratinon al sanga pulpo en la infanvartejo, dum panjo sonigas: 'Atentu viajn morojn ambaŭ, Mi eble forportos vian deserton por unu nokto. Panjo estas okupata.'

Elektita Literaturo

Rusio kaj Pollando

Eugene M. Avrutin kaj Elissa Bemporad, red., Pogromoj: Dokumenta Historio (Oxford University Press, 2021)

Usono

Linda Christensen, Burning Tulsa: The Legacy of Black Dispossession, 5/28/2013

Charles Lumpkins, Amerika Pogromo: La East St. Louis Race Riot kaj Black Politics (Ohio University Press, 2008)

Guĝarato

Parvis Ghassem-Fachandi, Pogromo en Guĝarato: hindua naciismo kaj kontraŭ-islama perforto en Hindio (Princeton University Press, 2012)

Severa Mander, Inter Memoro kaj Forgeso: Masakro kaj la Modi Jaroj en Guĝarato(Yoda Press, 2020)

Palestino

Oren Ziv, 'Huwara Reels After Night of Settler Terror Under Army's Watch,' +972 Revuo(972mag.com), la 27-an de februaro 2023

Avner Gvaryahu, "En Hawara Ni Vidis Nian Veran Vizaĝon", Ha'aretz, Marto 6, 2023

Etikedoj: pogromo

Foto de aŭtoro
Mi kreskis en Muswell Hill, norda Londono, kaj aliĝis al la Socialista Partio de Britio en la aĝo de 16. Post studado de matematiko kaj statistiko, mi laboris kiel registara statistikisto en la 1970-aj jaroj antaŭ ol eniri Sovetiajn Studojn ĉe la Universitato de Birmingham. Mi aktivis en la nuklea senarmiga movado. En 1989 mi translokiĝis kun mia familio al Providence, Rhode Island, Usono por okupi pozicion en la fakultato de Brown University, kie mi instruis Internaciajn Rilatojn. Forlasinte Brown en 2000, mi laboris ĉefe kiel tradukisto el la rusa. Mi aliĝis al la Monda Socialisma Movado ĉirkaŭ 2005 kaj nuntempe estas ĝenerala sekretario de la Monda Socialista Partio de Usono. Mi verkis du librojn: The Nuclear Predicament: Explorations in Soviet Ideology (Routledge, 1987) kaj Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements (ME Sharpe, 2001) kaj pliajn artikolojn, artikolojn kaj libroĉapitrojn, kiujn mi volas rememori.

rilataj Artikoloj

aboni
Informu pri
gasto
Ĉi tiu retejo uzas aldonaĵon de Uzanto-Konfirmo por redukti spamon. Vidu kiel viaj komentaj datumoj estas prilaboritaj.
0 Komentoj
Interretaj Resalutoj
Vidi ĉiujn komentojn