Librorecenzo el la retejo de la Monda Socialista Partio de Usono:
Tales of Two Cities: The Best and Worst of Times in Today's New York, red. John Freeman; ilustrite fare de Molly Crabapple. Eldonita de OR Books en asocio kun Housing Works.
La "du urboj" en la titolo de ĉi tiu libro estas ambaŭ Novjorko. John Freeman en sia enkonduko rakontas al ni, ke li komencis kolekti rakontojn pri vivo en Novjorko, kiuj fokusiĝas al la homaj sekvoj de malegaleco de riĉeco, kiu "estas plej akra en la 'mondurboj' kie la riĉuloj elektas vivi ( aŭ investu siajn riĉaĵojn en lokposedaĵo)." Kion "sentas" vivi flank-al-flanke kun homoj ege pli riĉaj kaj/aŭ multe pli malriĉaj ol vi?
Kelkaj el la tridek rakontoj estas veraj rakontoj pri spertoj en la propraj vivoj de la verkintoj. Aliaj estas fikciaj, sed ĉi tiuj ankaŭ estas intencitaj esti fidelaj al la vivo. Proksimume duono de la verkintoj restas en aferoj kiuj havas neniun rektan rilaton al la temo de ekonomia malegaleco. Mi ne plendas: ankaŭ iliaj rakontoj estas interesaj. Sed ĉi tie mi volas pripensi kelkajn el la pecoj, kiuj ja temigas la ŝajnan temon de la kolekto.
Epidemio de Infanmemmortigoj
Maria Venegas priskribas sian sperton instruante en postlerneja programo por infanoj en urba areo. La infanoj malfacile eltenas la postulojn faritajn sur ili kaj ofte rompiĝas en larmoj. Unu el ili diras ke ŝi deziras ke ŝi povus mortigi sin. Efektive, dek NYC publiklernejaj studentoj faris ĝuste tion en nur sep semajnoj en 2014 - "epidemio" kompare kun la antaŭa NYC-normo de dek infanmemmortigoj jare.
"Kio puŝas ĉi tiujn infanojn trans la randon?" – demandas la instruisto. La tuja "puŝo" estas klare ilia maltrankvilo pri akiro de la altaj notoj atenditaj de ili en testoj, kiuj ofte estas konfuzaj kaj malbone dezajnitaj. Sed ni rigardu pli profunde. Ŝi donas al ni indicon kiam ŝi mencias, ke 10-jara knabino en sia klaso havas "H skribitan trans la antaŭo de ŝia ŝvitĉemizo" - H por Harvard. Post kelkaj paĝoj ni ekscias, ke la koridoroj de la ĉartlernejo ĉeestata de ĉi tiu knabino estas nomitaj laŭ universitatoj de Ivy League: Harvard, Yale, Princeton, ktp. "La Ivy Leagues pendas antaŭ ŝi ĉiutage."
Nuntempe ĉiu amerika junulo estas konstante bombardita de ĉiuj direktoj per la mesaĝo: Vi povas fari ĝin se vi sufiĉe klopodas. Ĉi tiu "kuraĝigo" estas rigardata kiel granda antaŭeniĝo en la malbonaj malnovaj tagoj kiam malalt-kastaj infanoj estis instruitaj humile akcepti sian lokon ĉe la fundo de la amaso. Sed la nova mesaĝo estas fakte eĉ pli kruela ol la malnova, ĉar ĝi portas la klaran kvankam neesprimitan implicon, ke se vi ne faros ĝin, tio signifos, ke vi ne sufiĉe klopodis. Vi havos nur vin kulpigi.
Kiel tiuj, kiuj plenumas ĉi tiun faradon de "egala ŝanco" devas tre bone scii, nur kelkaj el la infanoj antaŭ kiuj ili "pendas" la tre ekskluzivaj, elitismaj kaj multekostaj Ivy Leagues iam alvenos tien - kaj eĉ malpli atingos ĝin. diplomiĝo. La instruisto mem, kvankam ŝi verŝajne devenas de fono iom malpli malfavora ol tiu de siaj studentoj, iris al la Universitato de Ilinojso, unu el la plej alireblaj kaj konsiderinde pli malmultekostaj ŝtataj altlernejoj. La "pendado" estas la psika ekvivalento ĵeti ĉi tiujn infanojn en brikan muron - denove kaj denove kaj denove. La rimarkinda afero ne estas, ke kelkaj el ili memmortigas, sed ke la plimulto el ili ne faras. Tiaj estas la fruktoj de klopodoj pri reformado - entreprenitaj en multaj kazoj kun la plej bona intenco - kiuj lasas nerompita la kapitalisman strukturon de nia socio.
La Loĝiga Tretmuelilo
Pluraj el la rakontoj temas pri loĝado - "ĉiama zorgo", kiel Freeman notas. Pliiĝanta nombro da urbaj loĝantoj ne povas pagi lui hejmon, des malpli aĉeti. Freeman citas kelkajn mirindajn statistikojn (ili mirigis min, ĉiukaze): preskaŭ triono de novjorkanoj pagas pli ol duonon de sia jara enspezo en lupago, dum en Bronx, kiu estas la plej malriĉa el la urbetoj de Novjorko, lu hirundoj. du trionoj de la enspezo de la tipa domanaro. Krom la problemo de altaj lupagoj, ekzistas ankaŭ la senfina lukto por akiri bazajn servojn kaj devigi la mastrojn fari esencajn riparojn.
Kaj tamen Novjorko havas longan historion de leĝdona reformo celanta kontroli lupagojn kaj protekti luantojn kontraŭ eldomigo kaj mistraktado. Revenanta temo estas la minimuma efiko de tiuj reformoj en praktiko. Mastroj havas multajn manierojn eviti leĝajn restriktojn, iuj el ili sufiĉe spritaj. Aparte interesa ĉi-rilate estas la kontribuo de DW Gibson, advokato, kiu specialiĝas pri la sendanka, frustranta kaj malbone rekompencita tasko protekti la rajtojn de luantoj (la plej multaj advokatoj preferas praktiki leĝon en pli enspezigaj kampoj). Li priskribas kiel luigantoj, kiuj volas elpeli luantojn sed mankas taŭgajn laŭleĝajn kialojn por fari tion, instigas ilin foriri igante vivon neeltenebla, unu metodo estas forigi kuirejajn kaj banĉambroinstalaĵojn sub la preteksto de renovigado.
Unu loko kie tiuj kiuj ne povis pagi la lupagojn kutimis iri - en la 1990-aj jaroj, antaŭ ol la aŭtoritatoj decidis sigeli ilin - estis la tuneloj sub la grandurbo. Estas kelkcent mejloj da tuneloj kaj kelkmil homoj loĝis tie malsupre kune kun la ratoj. En memoraĵo elvokive titolita "Proksime de la Rando de Mallumo" Colum McCann rakontas siajn esploradojn de ĉi tiu submondo.
Tabloj Turniĝis
La rakonto de Jonathan Dee staras sola en estado skribita de la perspektivo de la riĉulo. La rakontanto kaj lia edzino estas kaptitaj en neĝoŝtormo dum ili veturas hejmen al sia urbodomo de bonfarada vespermanĝo. Ili renkontas malriĉan viron per ŝovelilo kiu ofertas elfosi ilin - por 100 USD, pagendaĵo kiun li baldaŭ akiras al 200 USD. La rakontanto konsideras tion neracia kaj ĵuras je la viro, sed finas aĉeti la ŝovelilon de li por 937 USD - la tuta kontantmono kiun li havas en sia monujo. La viro respondas al sia rabado klarigante: „Ĝi nomiĝas la vendoplaco, hundino. Ĝi nomiĝas scii, kion portos via kliento.”
La riĉulo kutimas havi sian manieron, kaj en normalaj cirkonstancoj li havas la rimedojn por akiri preskaŭ ĉion kion li volas. Sub la esceptaj cirkonstancoj de la neĝoŝtormo, aliflanke, li kaj lia edzino trovas sin izolitaj ene de "veziko" kie la nura alia persono estas la malriĉulo, kaj estas li kiu hazarde posedas la nurajn "produktadrimedojn" kiu gravas en. tiu aparta situacio – nome, la ŝovelilo. La tabloj estas turnitaj: unufoje la rakontanto spertas la vundeblecon de tiuj kiuj ne posedas la produktadrimedojn al la ĉantaĝo de tiuj kiuj faras.
Kaptita en la Laboroj de la Motoro
Mia propra plej ŝatata rakonto estas "Motoro" de Bill Cheng. La aŭtoro priskribas la solecon, malplenon, mem-abomenon kaj memkompaton, kiujn li sentis kiel juna viro luktanta por vivteni dum li drivis de unu sakstrata laboro al alia. Liaj filozofiaj pripensoj estas koncizaj kaj al la punkto. Ekzemple:
“Mi ne scias kiel paroli pri mono. Ĝi estas unu el tiuj aferoj, kiujn ni ŝajne ne povas skui. Kiom ajn ni ŝajnigas, ke ĝi ne gravas, ĝi starigas la scenejon por ĉiuj niaj rilatoj."
Sola inter la kontribuantoj, ŝajnas al mi, Cheng havas klaran koncepton pri la funkciado de la kapitalisma sistemo en kiu ni ĉiuj vivas. Li uzas la potencan bildon de "la Motoro":
"Eĉ nun ankoraŭ estas tempoj, kiam mi preskaŭ povas vidi la Motoron en ĝia tuteco: ĝiaj altaj muroj, la dentaĵoj kaj dentigoj kaj avenuoj tra kiuj trafikas riĉaĵo kaj potenco."
Ni ĉiuj estas kaptitaj en la laboroj de la Motoro.
Tiurilate li favore kontrastas kun la redaktisto de la libro John Freeman, kiu havas neniun koncepton de la sistemo kiel tia. Li estas pli interesita pri la sekundara temo de kial kelkaj homoj "sukcesas" kaj aliaj "malsukcesas" kaj ne perceptas la mekanismon kiu generas, traktas, kaj asignas signifon al tiuj homaj sortoj. Sed mi volonte konsentas kun lia konkludo, ke hazardo ("fortuno") ludas gravan rolon en decido de ĉi tiu duaranga afero.
Fina observo. La unuoj en la konkurenciva lukto ne plu estas familioj, kiel ili estis en tradiciaj klassocioj, sed solaj individuoj. Tio estas ekzempligita per la rakonto kiun Freeman mem rakontas pri sia rilato kun sia pli juna frato. Heredo rajtigis Freeman aĉeti loĝejon en Manhatano, dum lia frato vivas en senhejma ŝirmejo. Li provas helpi sian fraton, kiun li amas kaj al kiu li dediĉas la libron, sed ŝajne neniam venas en la kapon al li ke li povus simple provizi al li stabilan financan subtenon. Sendube la “fiero” de lia frato malhelpus lin akcepti tian aranĝon.
Stefan
