Tony Turner, fama pro sia elokventeco kiel publika parolanto, estis membro de la Socialista Partio de Britio de 1931 ĝis 1955, kiam li eksiĝis por fini amaran internan konflikton pro siaj polemikaj opinioj.
La nomo de Tony Turner figuras ne nur en SPGB-folkloro sed ankaŭ en mia familia historio. Mia onklo Alan estis en la SPGB tiutempe. Kiel multaj aliaj partianoj, li evitis devigan militservon kiel Conscientious Objector kun la helpo de Tony Turner (dum tro juna por batali en 1960-a Mondmilito, li daŭre alfrontis Nacian Servon, kiu daŭris ĝis XNUMX). Por citi el la "mini-biografio" de Stan Parker de Tony Turner:
Li prezentiĝis ĉe la Fulham Conscientious Objectors Tribunalo ... por pledi la kazon de multaj membroj antaŭ juĝisto Hargreaves. La juĝisto tre frue iĝis kontentigita simple kun certigo de Tony ke la persono estis bonafida membro por ilia sendevigo por esti koncedita. La Servoj ne vere volis, ke socialistoj ĉagrenu la ceterajn knabojn.
La unua postmilita jardeko estis la glortempo de la SPGB, kun membreco pliiĝanta al 1,200. La SPGB profitis el la optimisma maldekstrema tendenco en socio kiu donis al la Laboristpartio grandegan venkon en 1945 kaj ebligis ĝin realigi serion de socialreformoj, la plej signifa estante la kreado de la Nacia Sanservo. Sed la antaŭeniĝo de la partio ankaŭ ŝuldis ion al la populara allogo de Tony Turner.
En la fruaj 1950-aj jaroj, aliflanke, interna konflikto super socialisma teorio disŝiris la partion. Tony Turner rekomendis aliron al socialismo kiel la kialo de la tuta homaro kaj neis ajnan specialan ligon inter socialismo kaj la laborista klaso. Tiu aliro estis malfacile akordigebla kun la Deklaracio de Principoj adoptita fare de la SPGB ĉe sia fondo en 1904, kiu sekvas Marx en rigardado de socialismo kiel rezulto de la lukto de la laborista klaso. Tony Turner sentiĝis devigita forlasi la partion en 1955, kaj multaj el liaj simpatiantoj foriris kun li.
La Turner-Konflikto
La Turner-Konflikto restas grava ĉar la ambigueco kun kiu Turner kaj liaj kontraŭuloj luktis havas profundajn radikojn en socialisma penso. Unuflanke, socialistoj ja ĉiam aspiris al senklasa socio, kiu estos pli bona por ĉiuj, por la tuta homa komunumo. Aliflanke, la laborista klaso, kiel la klaso rekte ekspluatata kaj subpremata de la kapitalisma klaso, certe ja havas specialan intereson pri sia propra emancipiĝo – tio estas, pri socialismo.
La periodo de la Turner-Konflikto egalrilatas al la unua duono de la periodo dum kiu la SPGB publikigis internan diskutrevuon sub la nomo de FORUMO. Kvankam ĉiuj 43 presitaj numeroj de FORUMO disponeblas en ĉi tiu retejo (tie), ilia enhavo estas de limigita valoro por aprezo de la penso de Turner. Tony estis en sia elemento sur la sapujo, ne en la kabineto. Li skribis tre malmulte. Li kontribuis nur unu sufiĉe mallongan artikolon al FORUMO – 'Ĉu Laborista Partio – Aŭ Partio Laboranta por Socialismo?', n-ro 17, februaro 1954, p. 13 de la revuo, p. 5 de la dosiero – kaj ĝi prenas la sufiĉe mallertan formon de listo de 25 'proponoj.' Vere, ni havas multajn artikolojn de liaj kontraŭuloj, en kiuj oni supozas ke Turner diris tion aŭ alian en unu aŭ alia okazo, sed ni ne havas manieron kontroli ĝuste tion, kion li diris, des malpli tion, kion li diris. signifis.
Mi do reproduktu tion, kio ŝajnas al mi la plej gravaj 'propozicioj' de Turner (kelkaj mi mallongigis, sed sen ŝanĝi la bazan signifon):
[1] Socialismo estas je la intereso de ĉiu homo ĉie en la tuta mondo.
[5] La ekonomiaj interesoj de la laborista klaso estas malfavoraj al la ekonomiaj interesoj de la kapitalisma klaso.
[9] Nur socialismo ... povas doni kompletan esprimon al sociaj interesoj.
[12] Socialisma partio ne estas klasa aŭ gruppartio.
[14] Socialisma partio ne apelacias al iu klaso aŭ grupo kiel tia. Ĝi allogas la homaron...
[20] Socialisma partio ne povas celi akirado de kontrolo de la registara maŝinaro. [Ĝi] dependas de socialisma kompreno, ne de leĝo kaj armita forto.
[23] Socialistoj ne parolas, aŭ skribas pri, aŭ organizas por, Socialismo kiel kapitalistoj aŭ laboristoj, kiel nigraj aŭ blankaj homoj, aŭ surbaze de sekso, sed kiel homoj komprenantaj kaj dezirante Socialismon.
Malsamaj Specoj de Interesoj
Unu punkto kiu estas absolute decida, kvankam Turner mem ne emfazas ĝin: li faras distingon inter malsamaj specoj de 'interesoj.' En Propono 5 li akceptas klasan aliron al "ekonomiaj" interesoj, per kiuj li supozeble signifas monajn interesojn. Tiaj interesoj tamen havas signifon nur ene de kapitalismo. Ne povas esti mona intereso en starigo de socialismo, ĉar socialismo abolicias monon. La interesoj, al kiuj la socialismo donas plenan esprimon, estas "sociaj" interesoj; aliloke li nomas ilin "homaj" interesoj. Tiuj ĉi neekonomiaj interesoj jam ekzistas en kapitalismo, sed kapitalismo povas doni al ili nur partan esprimon.
La intereso referita en Propono 1 devas do esti "socia" aŭ "homa" intereso. Ĉiuj, inkluzive de kapitalistoj, ja havas socian aŭ homan intereson pri socialismo, ĉar ĉiu dependas de la socio, ĉiu estas homo. Plej multaj kapitalistoj tamen havas maksimume malfortan konscion pri sia socia aŭ homa intereso, okupiĝante ĉefe pri sia ekonomia intereso. Ili deziras konservi sian riĉaĵon, statuson kaj privilegiojn kaj timas la perspektivon perdi ilin. Ĝuste ĉi-sence la interesoj de la kapitalisma klaso kaj de la laborista klaso estas – kiel diras Clause 7 de la Deklaracio de Principoj – diametre kontraŭaj.
Por ilustri la diverĝajn signifojn, kiujn homoj almetas al la vorto intereso, konsideru la vivmanieron de tipa miliardulo. Ŝi (aŭ li) vivas en la rondiro de lukso, kun obsekiaj lakeoj ĉe ŝia inklino, pretaj por plenumi ŝian ĉiun kapricon. Ĉirkaŭita de adulado, ŝi neniam aŭdas eĉ flustron de malaprobo aŭ malkonsento. Verŝajne ŝi estas sufiĉe kontenta pri tiu ĉi aranĝo. Ŝi perceptas ĝin por esti je sia intereso. Idealisma kritikisto, tamen, argumentus, ke ĝi efektive faras ŝian grandan damaĝon - koruptas ŝian karakteron, difektas ŝian guston, malvastigas ŝian vizion, malhelpas plenan evoluon de ŝiaj kapabloj - ne do en ŝia "reala" - t.e. homa -. entute intereson.
Komuna Intereso en Survival
Nuntempe la socia aŭ homa intereso estas eĉ pli konvinka, kaj eĉ pli akre diverĝas de la ekonomia intereso de la kapitalisma klaso, sekve. de la apero de amasdetruaj armiloj kaj de la ekologia krizo. Estas nun tre materia senco en kiu ĉiuj homoj kunhavas komunan intereson pri socialismo kiel la sola rimedo por certigi la supervivon de la homa raso. Tio jam estis klara al perceptaj observantoj en la 1950-aj jaroj, kvankam ekzistas neniu signo de tiu temo en la debato inter Turner kaj liaj kontraŭuloj.
Bedaŭrinde, la komuna intereso pri homa supervivo ne forigas la diferencon inter la socia intereso de la homaro kaj la ekonomia intereso de la kapitalisma klaso. La intereso pri homa postvivado estas relative longtempa intereso, dum kapitalistoj emas koncentriĝi pri la mallonga limtempo. Tiu ĉi tendenco estis reflektita en fama riproĉo, kiun la ekonomikisto John Maynard Keynes iam faris al argumento pri la longtempa: 'Laŭlonge ni ĉiuj estas mortaj.' Alivorte, kiu zorgas pri estontaj generacioj?
Baldaŭte estas membroj de la laborista klaso kiuj portas la plej grandan parton de la medio-degenero, dum tiuj plej respondecaj pri ĝi estas la plej bone protektitaj kontraŭ ĝiaj efikoj. Estas laboristaj areoj kiuj estas eksponitaj al kemia kaj radioaktiva poluo de minaj operacioj, fabrikoj, toksaj rubejoj kaj aliaj fontoj. La kapitalistoj konservas siajn kamparajn bienojn en idilia, nedifektita ĉirkaŭaĵo – kvankam eĉ ili ne povas eviti la transviolajn radiojn, kiuj penetras tra truoj en la ozona tavolo. En la imaga estonta mondo de Aleksandro Zinovjev La Homa Formiko, naturo pluvivas nur en malgrandaj enklavoj kiujn homoj devas pagi por eniri, la prezo estas preter la atingo de ĉiuj krom la riĉuloj.
konkludo
En pluraj tre gravaj sencoj, do, socialismo estas ja, kiel Tony Turner deklaris, je la intereso de ĉiu homo. Alisence socialismo restas antaŭ ĉio en la intereso de la laborista klaso. Laŭ konsiderinda mezuro estas kaj eble kaj dezirinde akordigi kaj kombini la "homan aliron" de Turner kun la tradicia marksa "klasa aliro" prezentita en la Deklaracio de Principoj de la SPGB. Ĉiu diferenco, kiu restas post tia klopodo, certe povas esti tolerata de kamaradoj sincere traktantaj la saman celon. Eĉ en la momento de la polemiko, kiel Ken Smith rimarkas en sia nekrologo de Tony Turner, "multaj membroj sentis ke la diferenco devus estinti entenebla en partio serĉanta mondrevolucion."
Koncedante ke la kontraŭuloj de Turner havis validajn punktojn por fari, estas deprimiĝe legi la severan kaj foje persone insultan lingvon en kiu li estis batadita. Eble ni povas almenaŭ ion lerni el ĉi tiu malĝoja epizodo en la historio de la Monda Socialisma Movado.
Por pli pri la vivo de Tony Turner, vidu tie.
Por pli longa raporto pri la konflikto, prenita de Robert Barltrop, La Monumento: La Rakonto de la Socialista Partio de Britio (Pluto Press, 1975; nun malofta), vd tie. Vidu ankaŭ la numeron de junio 2004 de La Socialisma Normo, kiu enhavas gamon da materialo pri la historio de la SPGB.
