Parolado farita de Karla Rab ĉe la Komunuma Preĝejo de Boston la 3-an de majo 2015
"Socialismo - Bela Ideo, sed ĝi neniam funkcios ĉar ĝi estas kontraŭ HOMA NATURO!"
Tiun aserton renkontis socialistoj multfoje klarigante la kazon por socialismo al iu nova al la ideo. Jen kial ĝi estas malĝusta:
Verŝajne la plej rimarkinda karakterizaĵo de la denaska naturo de nia specio estas ĝia adaptabileco. Homa konduto dependas multe de la cirkonstancoj en kiuj homo naskiĝas, kaj estas tre malsamaj cirkonstancoj en la diversaj socioj, en kiuj homoj vivis dum la lastaj 10,000 XNUMX jaroj. (La antropologo RuthBenedict priskribas kaj kontrastas kulturajn diferencojn en konduto en sia libro Ŝablonoj de Kulturo.) Sed dum la du milionoj da jaroj antaŭ tio, ni ĉiuj homoj vivis kiel nomadaj ĉasistoj-kolektistoj. Ĝuste kiel ĉasistoj-kolektistoj ni elspezis 99% de nia evolua historio, kaj nia speciospecifa naturo evoluis kiel ĝi ĝuste ĉar ĝi taŭgis al tiu vivmaniero. Ni devis esti adapteblaj dum la klimato ŝanĝiĝis — glaciepokoj venis kaj iris, kaj kelkaj el ni forlasis Afrikon kaj ekloĝis en Eŭropo kaj Azio. Ĉian tiun migradon faris nomadaj homoj, sekvante la gregojn de predbestoj kaj furaĝante por radikoj kaj beroj dum ili iris.
Ĉiuj, kiuj legas ĉi tion, kaj verŝajne ĉiuj, kiujn ni konas, naskiĝis en kapitalisma socio. Do se ni rigardas ĉirkaŭ ni kaj observas kiel niaj kunhomoj agas, tio ne estas vera bildo de homa naturo; ĝi estas nur vera bildo pri kiel homoj naskitaj kaj kreskitaj en kapitalismo agas. Kapitalismo estis nomita "hund-manĝ-hundo-ĝangalo" ĉar Ĝi tendencas kreskigi egoismon kaj avidecon. Ne ke tiuj kvalitoj ne ekzistas en ĉiuj homaj socioj, sed ĝenerale ne tiel disvastige kiel ili faras en kapitalismo.
Do esplori Homon naturo, ni devas ordigi kiajn kondutojn ni vidas, kiuj vere estas parto de nia naturo kiel homoj, kontraste al tiuj kiuj rezultas el niaj adaptiĝoj al kapitalismaj cirkonstancoj.
Bona maniero komenci estas pripensi kion homaj infanoj faras spontanee, sen esti instruitaj — ekzemple, marŝi kiel dupiedulo; kompreni kaj uzi lingvon; dormi nokte kaj esti aktiva dumtage. Ĉiuj tiuj aferoj estas fiksitaj en niajn cerbon, kaj iuj - kiel parolado, kaj la maniero kiel ni marŝas, estas unikaj al ni, ne kundividitaj kun eĉ niaj plej proksimaj primataj parencoj. Nia vertikala pozo estas malsama ol iu ajn el la simioj; eĉ kiam ili forlasas la arbojn kaj marŝas, ili havas multe pli longajn brakojn ol ni kaj emas treni siajn fingroartikojn sur la tero. Iliaj spinoj ne estas kurbigitaj same kiel la niaj kaj iliaj pelvoj estas en malsama angulo. Ĉi tio efektive gravas por pensi pri homa naturo, ĉar la stranga formo de nia spino kaj pelvaj ostoj faras multe pli malfacila naski por ni homoj ol por aliaj specioj. Ni estas la sola besto, kiu bezonas helpon de aliaj dum akuŝo kaj akuŝo, kaj metodoj de akuŝo varias tiom multe inter diversaj kulturoj, ke la esprimo "natura akuŝo" vere ne povas esti aplikita al iu el ili. Akuŝo estas unu el la unuaj aspektoj de homa konduto, kiuj iĝas ritecaj.
Jen alia elemento de homa naturo kiu estas unike homa: la kapablo senti kulpon aŭ honton. (Foje homoj pensas, ke iliaj hundoj ŝajnas hontaj kiam ili faris ion malbonan; sed bestkuracistoj diras, ke tio ne estas honto, ĝi estas nur timo de puno!) Ĝuste kiel kulpo aŭ honto ludas varias de unu homa kulturo al alia, sed ĉiam estas tie, pli-malpli, ligita al malsamaj kondutoj en diversaj specoj de socio.
Estas tre ofta por homoj fari supozojn pri homa naturo kiuj ne estas pruvitaj - kiel ekzemple, "Ĝi estas bona ideo sed ĝi neniam povus funkcii ĉar ĝi estas kontraŭ homa naturo! "
Nu, ni bone rigardu tiun supozon.
Estas grave noti ĉe ĉi tiu punkto, ke ni homoj, male al aliaj bestoj, ne estas "kaptitoj de niaj genoj". Ni estas tiel adapteblaj, tiel flekseblaj, ke ni eĉ povas agi kontraŭ nia denaska homa naturo, kaj ni faras tion la tutan tempon! Memori tion; ni revenos al ĝi poste.
§ Alia maniero ordigi kiajn kondutojn ni vidas, kiuj vere estas parto de nia naturo kiel homoj, kontraste al tiuj kiuj rezultas el niaj adaptiĝoj al kapitalismaj cirkonstancoj, estas rigardi la denaskan naturon de ĉimpanzoj kaj bonoboj.
Ambaŭ tiuj homsimioj estas tiel proksimaj al ni genetike ke kelkaj sciencistoj argumentis ke ili devus esti klasifikitaj kiel parto de Genus Homo kiel ni. Ĉimpanzoj kaj bonoboj havas pli ol 98.6% de sia DNA komuna kun ni, kio signifas, ke ni tri specioj estas pli proksime rilataj unu al la alia, ol iu el ni estas al la aliaj homsimioj, kiel goriloj aŭ orangutangoj. Rigardante "Chimp Nature" kaj "Bonobo Nature" povas doni al ni indicojn pri nia propra Homa Naturo.
Ĉimpanzoj kaj bonoboj ambaŭ ankoraŭ havas vivejojn en la Demokratia Respubliko Kongo, en Mezafriko; sed ili ne dividas la saman teritorion. Ĉimpanzoj loĝas norde de la rivero Kongo, kaj bonoboj loĝas sude de ĝi. Tio signifas, ke ĉimpanzoj devas konkuri kun aliaj bestoj (precipe goriloj) por malabundaj manĝresursoj, dum bonoboj havas la sudan regionon preskaŭ por si mem. Tio povas klarigi kial la du specioj evoluis tiel malsamajn kondutojn kaj vivstilojn.
Ĉimpanzoj estas ege perfortaj. Ili vivas en grupoj. Estas tre malofte ke ĉimpanzoj mortigas membrojn de sia propra grupo, sed kiam grupoj de ĉimpanzoj renkontas, la maskloj foje faras plenajn militojn, tiam buĉas la bebojn kaj prenas la inojn kiel siajn proprajn. Dominantaj ĉimpanzpatrinoj foje forigas la infanojn de aliaj ĉimpanzoj.
Ĉimpanzoj inoj, kiel plej multaj mamuloj, varmegas regule. Masklaj ĉimpanzoj gvardio "iliaj" inoj de aliaj maskloj kiam ili estas en varmego, fekundaj, por malhelpi ilin esti fekundigitaj de rivala ĉimpanzo.
Ene de la grupo, ili kunlaboras, kaj ili dividas manĝaĵon. Primatologo Franz de Waal pruvis ke kiam manĝaĵo estas ĵetita en ĉimpanzfermaĵon, la dominaj maskloj distribuas ĝin tiel ke ĉiu ĉimpanzo ricevas iom da, eĉ la plej malsupran en la hierarkio. Neniu tute malsatas. De Waal skribis ke evoluo "gravuris kelkajn vere bazajn instinktojn en niajn cerbon: kundivido, reciprokeco, kaj la plej baza el ĉiuj: Empatio." Ĉi tiuj instinktoj ŝajnas esti io, kion ĉiuj primatoj havas, inkluzive de ni homoj.
bonoboj, male al ĉimpanzoj, estas tre malstreĉitaj. Ili ne uzas perforton por solvi disputojn. Ili havas tion, kion oni povus nomi matriarka socio. Inaj bonoboj havas altan statuson, kie la domina ino kaj la domina masklo estas sam-egala. La maskla domineca hierarkio proksimume egalas la inon. Inoj forĝas la aliancojn, kaj la rango de masklo dependas de lia patrino.
Kiam grupoj de bonoboj renkontas, la maskloj huŭfas kaj staras malantaŭen dum inoj krucas unu al la alia en kio povas fini simili orgio. (De Waal rimarkis, ke niaj [homaj] seksaj instigoj estas submetitaj al tiom potencaj moralaj limoj ke estas malfacile rekoni kiel ili trapenetras ĉiujn aspektojn de nia socia vivo, kaj ke bonobo-socio povus instrui al ni multon pri kia homa sekseco povus aspekti. sen tiuj limoj.)
Neniu neniam vidis bonobon mortigi alian de sia speco. Bonobo-infanoj estas zorgataj de ĉiuj inoj en la grupo. Ili ja havas konfliktojn, ofte kondutante kiel homoj kriegante unu la alian kaj montrante sian forton; sed ili emas trovi manierojn fakte ne damaĝi unu la alian, ĉu de la sama grupo aŭ de alia.
Kiel homaj virinoj, inaj bonoboj havas "kaŝitan ovuladon" kio signifas, ke ili ne varmiĝas kiel ĉimpanzoj (kaj plej multaj aliaj mamuloj) faras; neniu povas diri, kiam ili estas fekundaj. Bonoboj uzas sekson ne nur por fari bebojn, sed kiel ligan mekanismon kaj por redukti socian streĉiĝon. Kaj ĉar neniu scias kiam ili estas fekundaj, masklaj bonoboj ne "gardas" inojn kiam ili estas varmegaj (kiel ĉimpanzoj faras), do la inoj havas pli da tempo por si mem, kaj pli da tempo por formi inon al ino. obligacioj.
En unu eksperimento,* 14 bonoboj (po unu) estis metitaj en kaĝon kun manĝaĵo, laŭflankita de du kaĝoj sen manĝaĵo, el kiuj unu enhavis konatan grupanon kaj la alian tute fremdan. La bonoboj kun manĝaĵo havis la eblon manĝi ĉion mem, aŭ dividi malfermante la kaĝon de sia najbaro kaj invitante ilin enen. Naŭ el la 14 individuoj kiuj partoprenis elektis dividi kun la fremdulo unue. Bonoboj pretas oferi parton de sia manĝo "eĉ kiam ili mem ne ricevos avantaĝojn kaj eble eĉ devos pagi koston."
Kaj bonoboj kaj ĉimpanzoj estas hierarkiaj, sed maskloj kaj inoj estas samnivelaj inter bonoboj, kie inter ĉimpanzoj inoj estas submetitaj al maskloj. Ĉe la supro de la bonobo-hierarkio, ekzistas domina ino, ne masklo.
Nun mi volas priskribi la vivmanieron de niaj rektaj prapatroj, komencante per Homo Erectus: kiel dirite supre, ni estis nomadaj ĉasistoj-kolektistoj dum la plej granda parto de nia evolua historio.
Antaŭ proksimume du milionoj da jaroj, niaj prapatroj komencis uzi ilojn faritajn el ŝtono kaj osto, kiuj ŝajnas esti asociitaj kun ĉasado kaj fosado. Tiu ĉi frua ĉasado kaj kolektado de radikoj, nuksoj kaj fruktoj ludis grandan rolon por ke ni evoluis el Homo Erectus, kiu disvastiĝis tra Afriko kaj poste Eŭropo kaj Azio antaŭ miliono da jaroj, por iĝi fine Homo sapiens, kiu nun disvastiĝis tra la tuta mondo. mondo. Komenciĝante antaŭ inter 12 kaj 10 mil jaroj, Homo sapiens komencis malsovaĝigi bestojn kaj plantojn, iĝante farmistoj kaj paŝtistoj. Tiu "Agrikultura Revolucio" markas la komencon de klasa socio.
Homa kulturo dramece ŝanĝiĝis post tio, kun urboj kaj grandurboj kaj imperioj rapide formiĝantaj, kaj la abismo inter la reganta klaso kaj ĉiuj aliaj klasoj konstante larĝiĝanta.
Sed ĉe la krepusko de eŭropa ekspansio ĉirkaŭ la jaro 1500, ĉasistoj-kolektistoj ankoraŭ okupis preskaŭ unu trionon de la monda maso, inkluzive de la tuta Aŭstralio, la nordokcidenta duono de Nordameriko kaj la suda parto de Sudameriko, same kiel partojn. de subsahara Afriko kaj partoj de Azio. Eĉ hodiaŭ, ekzistas kelkaj ĉasistoj-kolektistgrupoj forlasitaj sur la tero, kvankam ilia vivejo ŝrumpas kiam "civilizacio" transprenas.
Dum preskaŭ du milionoj da jaroj, ĉiuj homoj vivtenis sin per furaĝado, ĉasado kaj fiŝkaptado. Ili havis malmultajn posedaĵojn, ĉar kion ajn ili posedis devis esti kunportita kun ili kiam ajn ili movis tendaron. Ĉasistoj-kolektistoj vivis en egalecaj grupoj en kiuj ĉiuj, maskloj kaj inoj kaj maljunaj kaj junaj, estis traktitaj kiel egaluloj. Ili estis ĝenerale sanaj, ne afliktitaj kun la kronikaj malsanoj de moderna civilizo, kiel ekzemple diabeto, obezeco, denta kadukiĝo, koronaria kormalsano kaj alta sangopremo. Ili vivis plenplenajn vivojn kaj havis multe pli da libertempo ol ni, bezonante nur labori mezume tri aŭ kvar horojn tage. La plej multaj grupoj vivis en paco.La ĉasistoj-kolektistoj, kiuj ekzistas hodiaŭ, estas ankoraŭ egalecaj plejparte, ĉar ĉiuj havas relative egalan parton de la disponeblaj rimedoj.
Sed la vivejo disponebla por nomadoj malgrandiĝas dum kapitalismo transprenas la planedon, do nomadaj popoloj estas limigitaj al la malpli dezirindaj lokoj. Ilia vivo ne estas tiel sana kaj sana kiel ĝi estis origine, kaj finfine ili preskaŭ certe estos asimilitaj de "civilizitaj" kapitalismaj ŝtatoj.
Ĉasistoj-kolektistoj vivis dum 19 mil jaroj en daŭrigebla vivstilo, kion ni povas nur revi fari hodiaŭ, ĉar pli kaj pli da la teraj rimedoj malpliiĝas kaj veneniĝas.
Ili vivis laŭ Homa Naturo. Ĉu ni?
Ni reviziu la elementojn de la homa naturo, kiujn ni ĝis nun identigis.
Unue ni rimarkis adapteblecon kiel la plej evidentan. Poste ni aldonis la uzadon kaj komprenon de Lingvo; marŝante kiel dupieduloj; estante tagtempaj estaĵoj, kontraste al noktaj; kaj estante gregema. Tiam ni notis kelkajn primatajn trajtojn, kiujn ni heredis, inkluzive de ne nur esti agresemaj kaj hierarkiaj, sed ankaŭ kundividi kaj esti. empatia, kiu kondukas al altruismo kaj malemo mortigi niajn kunhomojn.
Tio estas fascina, ĉar mi ofte aŭdas, ke altruismo kontraŭas la homan naturon — sed evidente ne; ĝi estas tie en niaj plej proksimaj primataj parencoj, kaj 98.6% de ilia DNA estas dividita kun ni! Kaj iuj studoj trovis, ke junaj homaj infanoj ankaŭ montras altruisman konduton.
Kaj ni povas ankaŭ aldoni malavarecon, danke al artikolo en la maja numero de 2015 de Atlantiko titolita "La Neŭrologio de Malavareco" dokumentante ke malavareco ja estas fiksita en niaj cerboj; sed ankaŭ rimarkante, ke 85% de usonanoj donacas malpli ol 2% de sia enspezo al bonfarado. Ne estas malfacile eltrovi, ke multaj el ni konscias, ke ni povas esti nur unu aŭ du salajroj for de malriĉeco. Ĉasistoj-kolektistoj vivis kun abundo da rimedoj je sia dispono; nun la plimulto el ni vidas tre malmulte da abundo; ĝi estas plejparte posedata de la 1%.
Estas vere nenio en la vivstilo de ĉasisto-kolektisto, kiu kontraŭas la homan naturon, kio havas sencon, ĉar tiel ni evoluis.
Sed estas multaj aferoj, kiuj malkuraĝigas la esprimon de homa naturo en nia nuna socio. La problemo estas, kiel antaŭe notite, ni estas tiel adapteblaj, ke ni povas elekti ignori nian propran profundan naturon. Sed kiam ni faras, ĝi kaŭzas streson. Kiam mi listigis ĉiujn malsanojn, kiujn ĉasistoj-kolektistoj ŝajne ne havis (kaj antropologoj povas diri tion per DNA-analizo de siaj restaĵoj), vi eble rimarkis, ke multaj el tiuj estas malsanoj, kiujn ni scias, ke ili rilatas al streso. Estas streĉe por homoj kun nia homnaturo vivi en la hund-manĝu-hundĝangalo de Kapitalismo. Ĝi ne estas sana por ni.
Estas nia naturo ne esti noktaj, sed multaj laboristoj laboras la noktan deĵoron: Dum du jaroj, mi mem faris, laborante en hospitalo kiel RN de la 11-a ĝis la 7-a. Multaj el miaj kunlaborantoj ŝatis ĝin, sed multaj el ili havis sanproblemojn kiuj estas asociitaj kun streso, kiel levita sangopremo, pli ofte ol la flegistinoj en la aliaj du deĵoroj. (Mi tute ne ĝuis noktan laboron, kaj post du jaroj mi forlasis tiun hospitalon por posteno kie mi povis labori tagojn.)
Mi suspektas, ke la kialo, ke tiom da aliaj elmetas ĝin, rilatas al la salajra diferenco, kiu rilatas al nokta laboro kaj al la neceso gajni porvivaĵon - io pri kio egalecaj ĉasistoj-kolektistoj ne devis zorgi, sed we fari.
Do jes, homoj povas elekti iri kontraŭ la homa naturo. Sed kiam ni faras, estas prezo por pagi, kaj la prezo estas streso kun ĉiuj ĝiaj sanriskoj.
Hierarkioj* estas parto de homa naturo, sed naturaj homaj hierarkioj ne bezonas konduki al regado, kiu kondukas al perforto kaj militado sur la persona kaj ŝtatnivelo. En 19,000 jaroj da ĉasistoj-kolektistsocioj, hierarkio neniam kondukis al dominado. Ĉu ĝi en 21-a Jarcento Ameriko? Rigardu ĉirkaŭ vi kun viaj okuloj kaj menso malfermitaj, kaj vi povas vidi ke ĝi faras. Sendube.
Agreso ankaŭ estas parto de homa naturo, sed kiel agreso okazas baziĝas pli sur kulturo ol sur "naturo". Nomadaj ĉasistoj-kolektistoj estas egalecaj socioj kiuj ne estas tute sen agreso aŭ limigita perforto; sed ili ne okupiĝas pri grandskala aŭ ekstrema perforto, aŭ en militado. Anstataŭe, ili havas multajn metodojn de konfliktadministrado kaj repaciĝoteknikoj kiuj tenas agreson/perforton al minimumo. Tial oni devas rimarki, ke ekzistas pli da ekzemploj de paco kaj kunlaboro en la plej granda parto de homa evoluo (dum 99% de kiuj homoj vivis kiel nomadaj ĉasistoj-kolektistoj), ol de perforto kaj milito. Homa Naturo ne postulas, ke ni estu militemaj - sed kapitalismo faras. Ĉiu, kiu trapasis Bazan Trejnadon en la militistaro, scias, ke malemo mortigi kunhomon estas superregata kaj superfortita dum tiu sperto. Soldatoj estas atenditaj kaj postulataj por mortigi siajn kunhomojn laŭ komando. Esti devigita iri kontraŭ ĉio, kion nia viscera primata cerbo krias al ni, verŝajne estas la radika kaŭzo de Post-Traŭmata Stresa Malordo (PTSD).
Nomadaj ĉasistoj-kolektistsocioj ne estas "primitivaj." Ili sukcese renkontas la bezonojn de siaj individuoj. Ĉu kapitalismo?
Kapitalismo povas kontentigi la bezonojn de la plej riĉa 1%. La 99% inkluzivas homojn, kiuj malsatas ne ĉar mankas al ili manĝaĵo, sed ĉar mankas mono por aĉeti manĝaĵojn. Ĝi ankaŭ inkluzivas amasojn da senhejmaj homoj, kaj amasojn da kaptitoj, kaj homoj vivantaj sur aŭ sub la limo de malriĉeco, kaj homoj suferantaj de malsanoj (kaj mensaj kaj fizikaj) kaŭzitaj de streso. Nigruloj en kapitalisma Ameriko estas sub tiom da streĉo, ke ili havas la plej altan indicon de danĝere antaŭtempaj naskiĝoj de iu ajn etno en la mondo. La streshormono kortizolo banas iliajn nenaskitajn bebojn en la utero kaŭzante antaŭtempecon.*
Ne, kapitalismaj socioj ne plenumas la bezonojn de siaj individuoj. Kapitalismo funkcias en la interesoj de la reganta klaso, la riĉa elito. Ĝi ne faras, ĉar ĝi ne povas, funkcii je la interesoj de la tuta socio, la tuta homa komunumo.
Konsiderante ke ni vivas en tia sistemo, la mirinda afero estas, ke ni ankoraŭ konservas la saman naturon, kiun ni komencis disvolvi eĉ antaŭ ol ni estis plene homaj - kiam nia prapra-ĉiam-tiam-praavo estis primata komuna prapatro, kiu. estis disbranĉiĝi en tri variojn: la perfortaj ĉimpanzoj, la pacaj bonoboj kaj la ĉiam adapteblaj homoj.
Ni ordinaraj homoj en la 99% ankoraŭ havas empation: ni ankoraŭ havas la malavaran kaj altruisman emon helpi unu la alian sen penso pri rekompenco (atestu la elverŝon de klopodoj helpi post Uragano Katrina, kaj post la 9-a de septembro). Ni ne perdis la valorojn de la ĉasistoj-kolektistoj. Estas nur malfacile honori valorojn kiel altruismo kaj malavareco en la hodiaŭa mondo, kie Mono kaj amo al profito regas, kaj ni estas tiel okupataj kaj tiel distritaj de ĉiutagaj problemoj, ke ni ne rimarkas, ke ĉiuj niaj provoj "ripari". ” Kapitalismo dum la pasintaj 11 jaroj tute ne efikis. Kapitalismo ne povas esti riparita.
Eĉ post jarcentoj da Kapitalismo, ordinaraj homoj konservas la valorojn de kundivido, kunlaboro, empatio, altruismo kaj malavareco. Ne estas tro malfrue por ni ŝanĝi la mondon.
Ĉi tio ne signifas, ke ni devus reveni al esti ĉasistoj-kolektistoj. Estas tro malfrue por reiri — do ni devas iri antaŭen. Ni devas resti koncentritaj pri elimini Kapitalismon kaj transiri al mondo taŭga por homoj. Tiu mondo estos sen mono (mono vere malhelpas esti egaleca) kaj sen klasoj: nek riĉuloj nek malriĉuloj.
Por specio kies elstara karakterizaĵo estas adaptebleco, Kapitalismo povas esti fatale maladapta. Tio signifas, ke ni ne havas tempon por perdi.
— Karla Rab
Notoj
* La eksperimento pri ĉimpanzoj dividantaj manĝaĵojn ene de la grupo estis citita de deWaal (dato ne donita).
La eksperimento implikanta 14 bonoboj volantajn dividi heredantajn manĝaĵojn kun hazardaj fremduloj estis farita fare de Hare kaj Tan en 2013.
La referenco al altaj niveloj de kortizolo en gravedaj afro-amerikanaj virinoj estas el la Ĉefparolado farita de D-ro James Collins kaj D-ro Michael Lu ĉe la Partneroj en Perinatala Sano-Konferenco en Boston, la 18-an de majo 2010.
Informoj pri ĉasistoj-kolektistoj estis ĉerpitaj plejparte de www.hunter-gatherers.org kaj el Vikipedio.
Bibliografio
Harold Barclay, Homoj sen Registaro: Antropologio de Anarkio, Kahn & Averill, 1990. (Profesoro pri antropologio ĉe la Universitato de Alberto en Kanado ĝis li emeritiĝis en 1988) [Mi uzis lian komprenon pri hierarkioj en ĉi tiu parolado.]
Deni Béchard, Malplenaj Manoj, Malfermaj Brakoj: La Vetkuro por Savi Bonoboj en Kongo kaj Fari Konservadon Viral, Laktaj Eldonoj, 2013
Franz de Waal, Bonobo: La Forgesita Simio
Brian Hare kaj Jungzhi Tan, studo farita en 2013 en Universitato Duke
Barry F. Seidman, Imagu ĉiujn homojn: La Humanisma Vido pri Milito, Paco kaj Homa Naturo, havebla ĉe Egala Tempo por Libera Penso
Douglas Fry, La Homa Potencialo por Paco: Antropologia Defio al Supozoj pri Milito kaj Perforto, Oksfordo, 2006. (Doktoro en la Disvolva Psikologio-Programo ĉe Abo Akademi en Finnlando kaj esploristo en la Agentejo de Aplikata Esplorado en Antropologio ĉe la Universitato de Arizono.)
Judit Hand, Virinoj, Potenco kaj la Biologio de Paco, Questpath, 2003 (Kun doktoreco en biologio, Hand estas esplorkunlaboristo kaj preleganto en Universitato de Kalifornio ĉe Los-Anĝeleso, kaj skribis vaste pri kaj antropologio kaj biologio. )
Richard Wrangham kaj Dale Peterson, Demonic Males: Homsimioj kaj la Originoj de Homa Perforto
Vikipedio artikoloj pri Homoj, Homa Naturo, Humanismo kaj Ĉasistoj-kolektistoj
