La princo de Kimrujo [Charles Windsor], Harmonio: Nova Maniero de Rigardi la Mondon.Kun Tony Juniper kaj Ian Skelly. HarperCollins Publishers Inc., 2010
Ĉi tiu libro temas pri klimata ŝanĝiĝo kaj, pli vaste, pri la bezono restarigi harmonian rilaton inter la homaro kaj la naturo. Ĝi estis verkita, kun certa helpo de du elstaraj ekologiistoj, de la viro kiu ĝis antaŭ nelonge estis konata kiel Princo Karlo kaj nun estas tronigita kiel reĝo Karlo la XNUMX-a de Britio. Fakte, Karlo estas aŭtoro de pluraj libroj, inkluzive de du pri klimata ŝanĝiĝo, la aliaj — Klimatŝanĝiĝo (2017) - verkita speciale por infanoj. Li ankaŭ havis filmon produktita por iri kun la libro.
En la reviziata libro, verkita en alloga kaj facile legebla persona stilo, Karlo faras tri aferojn.
Unue, li priskribas la diversajn aspektojn de klimata ŝanĝo, media degenero kaj perdo de biodiverseco. Li klarigas la sciencon en klara kaj. alirebla maniero. La teksto estas plibonigita per impona kolekto de koloraj fotoj.
Due, Karlo prezentas kelkajn ekzemplojn de post-mekanisma praktiko, kiuj meritas imitadon. Li dediĉas konsiderindan atenton al la bezono prirezigni fabrikan terkultivadon kaj reveni al organika agrikulturo. En 1985 li konvertis la mil akreojn de la Duchy of Cornwall Home Farm proksime de Highgrove House, lia loĝejo en Okcident Anglio, al organikaj produktadmetodoj.
Trie, la verkinto argumentas ke la baza kialo de la ekologia krizo estas la pliiĝo al domineco de "mekanisma" pensmaniero - evoluo kiun li asocias kun industriigo. Li komparas tiun mekanisman aliron al la pli integra mondkoncepto kiu regis en antaŭindustriaj tempoj kaj spuras ĝiajn originojn reen al Antikva Egiptio.
Eble Karlo iom idealigas la antaŭindustrian mondon. La Kaledonia ĉefo Calgacus estas fama pro la dirado de la romianoj: "Ili kreas dezerton kaj nomas ĝin paco." Se la romianoj neniam atingis skalon de detruo komparebla kun tiu de nia epoko, ĉu tio ne nur ĉar mankis al ili la teknologiaj rimedoj?
Tio tamen ne estas la ĉefa manko en la klopodo de Karlo ĉe teorio. Estas, finfine, multe da vero en lia kritiko de mekanikisma penso. Nenie, tamen, li vere klarigas, kial ĉi tiu pensmaniero devus esti tiel ĝenerala dum la lastaj du jarcentoj kaj duono. Kian celon ĝi servas? Ĉu ĝi ne havas ion rilaton kun kapitalismo? Mekanisma pensado ŝajnas ideale taŭga al la stirado por maksimumigi profitojn.
Karlo parolas pri teknologioj kaj ilia efiko al la medio. Kaj li parolas pri pensmanieroj kaj percepto. Tiuj estas ambaŭ gravaj aspektoj de la problemo, sed ili ne estas la nuraj gravaj aspektoj. Estas ankaŭ la afero de la sistemo de sociaj rilatoj. Karlo havas malmulte por diri pri tio.
La malmulto, kion li diras, tamen sugestas, ke li ja rigardas la ekonomian sistemon kiel decidan aspekton de la problemo. Li instigas homojn „pensi konstruime pri kiel konstrui pli bonan ekonomian sistemon por la estonteco” (p. 79). Li plendas, ke "kelkaj gigantaj korporacioj regas pli-malpli la tutan sistemon de produktado kaj distribuo de nutraĵoj" (p. 22). Kiel multaj aliaj, li eble okupiĝas pri memcenzuro por ne ŝajni "tro radikala". Eĉ se tio estas, tamen, lia sinteno verŝajne estas kontraŭ-kompania prefere ol kontraŭ-kapitalisma.
Nun kiam Karlo estas reĝo, li estas malpli libera ol iam diri sian opinion. Ĉefministro Liz Truss diris al li ne iri al Egiptujo por la COP27-konferenco pri klimata ŝanĝo venontmonate. Ĵurnalistoj havas la temerecon ordoni al li 'mordi lian langon' kaj 'zipi lian lipon'. Apenaŭ ŝajnas indas esti "reĝo" kiam tio signifas, ke vi estas tiel ĉikanita. Eble la tempo estas matura por Reĝa Liberiga Movado por gajni por monarkoj la civitanrajtojn jam posedatajn de la plej multaj el iliaj regatoj.
