El la numero de aprilo 2007 de La Socialisma Normo
La terminoj "bolŝevismo" kaj "leninismo" estas kutime traktataj kiel sinonimoj. Konsiderante la grandegan influon de Lenin super la bolŝevika partio, tio povus ŝajni sufiĉe justa. Sed fakte Lenin ja havis politikajn kaj intelektajn rivalojn ene de sia propra partio. La plej grava el tiuj ne-leninismaj bolŝevikoj estis Aleksandro Bogdanov (1873-1928).
Bogdanov estis viro de multaj talentoj kaj interesoj. Lia formala trejnado estis en medicino kaj psikiatrio. Li inventis originan filozofion kiun li nomis "tektologio" kaj nun estas rigardita kiel antaŭulo de sistemteorio (sinergetiko). Li ankaŭ estis marksisma ekonomikisto, teoriisto de kulturo, populara sciencfikcia verkisto, kaj kompreneble politika aktivulo. Eĉ hodiaŭ la plej granda parto de lia laboro ne estas havebla en la angla. La nura libro dediĉita al li estas la studo de Zenovia Sochor de liaj ideoj pri kulturo (Revolucio kaj Kulturo: La Bogdanov-Lenin-Konflikto, Cornell University Press 1988).
Volumo de la sciencfikcio de Bogdanov tamen aperis en la angla (Ruĝa Stelo: La Unua Bolŝevika Utopio, tradukita fare de Charles Rougle kaj redaktita fare de Loren R. Graham kaj Richard Stites, Indiana University Press 1984). Ĉi tie ni havas du romanojn fiksitajn sur Marso (Ruĝa Stelo kaj Inĝeniero Menni), poemon "Marsan Stranded on Earth", kaj interpretajn eseojn de ĉiu el la redaktistoj. Ruĝa Stelo rakontas kiel marsanoj prenas la rusan bolŝevikon Leonid al sia hejmplanedo por lerni pri la komunista socio tie kaj funkcii kiel ligo inter tero kaj Marso.
Inĝeniero Menni estas ankaŭ metita sur Marson, sed en pli frua stadio, baldaŭ antaŭ la transiro de kapitalismo al komunismo. La misio de Menni en la vivo estas dizajni la grandajn kanalojn de Marso - estis vaste kredite tiutempe ke ekzistas kanaloj sur Marso - kaj organizi kaj administri ilian konstruon.
Kulto de la Inĝeniero?
Kaj rusaj kaj okcidentaj komentistoj nomis Bogdanov rekomendanto de "teknokratio" kaj la iniciatinto de "kulto de la inĝeniero".
Tiel Richard Stites parolas pri sia "festado de teknokrata potenco [kaj] la teknika intelektularo." Surface ĉi tiu takso ŝajnas pravigita. Inĝeniero Menni estis populara inter sovetiaj planistoj dum la unua Kvinjara Plano, kaj Menni certe estas heroa figuro kun kiu ĉiu aspiranta teknokrato povus facile identiĝi.
Sed vi ne devas serĉi tre malfacile por trovi pruvojn, kiuj sugestas alian takson. En Ruĝa Stelo Bogdanov prezentas komunisman Marson kiel socion ĉagrenitan de gravaj problemoj - neniel utopio. Teknologio estas grava fonto de ĉi tiuj problemoj. Leonid malkovras, ekzemple, ke kelkaj laboristoj estas tiel hipnotigitaj per la maŝinaro kiun ili funkciigas ke ili rifuzas ĉesi labori kaj devas esti devigitaj ripozi. Kaj Nella, la forlasita amanto de Menni, kantas kanton en kiu ŝi plendas ke pro ĉiuj liaj virtoj al Menni mankas kompato:
“Lia koro estas el glacio, neniu doloro ĝi sentas
Por la estaĵoj malaltigitaj de la Sorto. . .
La larmoj de la mizeruloj jxetis en la batalon
Ne varmigu lian ŝtonan koron.”
La marspolitika sistemo portretita en Ruĝa Stelo - malmulte da eksplicita detalo estas disponigita - ja ŝajnas esti teknokrata prefere ol demokrata. Tiel, la prelegantoj en konferenco kunvenigita por pripensi marsan koloniigon de tero estas astronaŭtika inĝeniero, kuracisto kaj matematikisto (kiu argumentas favore al neniigo de ĉiuj teranoj kaj poste estas mortigita de ekscitita Leonido). Marsanoj en manaĝeraj pozicioj moviĝas ĉirkaŭe en flugantaj "gondoloj", kiuj ŝajnas ne esti haveblaj al ordinaraj marsanoj. (Se ili estus, aertrafika kontrolo estus koŝmaro.) Ĉi tio ne estas socio, kiun mi dezirus nomi socialisma aŭ komunista, kvankam la interŝanĝo de varoj estas abolita kaj produktado estas por uzo.
In Inĝeniero Menni ni trovas indicon pri kial la revolucio naskis teknokratan socion. Laborista delegito ĉe sindikata kongreso lamentas, ke la laborista nescio malhelpas al ili mem juĝi aferojn kaj metas ilin al la merced de fakuloj, al kiuj ili ne havas alian elekton ol kredi.
Teknokratio aŭ Socialismo?
Kaj la fikcio de Bogdanov kaj liaj politikaj skribaĵoj kiel prezentite fare de Sochor indikas ke li atendis la baldaŭan revolucion kontraŭ kapitalismo konduki al teknokrata socio. Tio estis ĉar al la laboristoj mankis la scio kaj iniciato kapti kontrolon de sociaj aferoj por ili mem. Unu kialo por lia situacio estis la hierarkia kaj aŭtoritatema naturo de la kapitalisma produktadprocezo. Alia estis la hierarkia kaj aŭtoritatema organizmaniero de la bolŝevika partio, kvankam Bogdanov konsideris tian organizon necesa kaj neevitebla - li ja estis bolŝeviko.
Tio tamen ne estis perspektivo kiun Bogdanov bonvenigis aŭ idealigis. Li sciis, ke reala socialismo (aŭ komunismo) povus esti nur plene demokrata socio. Kaj li sciis, ke nur tre kulturita kaj sperta laborista klaso povas atingi realan socialismon. Tial demandoj pri kulturo kaj edukado estis tiel centraj en lia penso kaj laboro. La emfazo de scio kaj kompreno kiel antaŭkondiĉoj por reala socialismo (kontraste al teknokrata pseŭdosocialismo) estas komuna bazo kiun li kundividas kun ni en la monda socialisma movado.
Dum Bogdanov restis lojala al la bolŝevika reĝimo en Rusio ĝis la fino de sia vivo, liaj ideoj estis profunde subfosaj de la socio super kiu tiu registaro prezidis. La ideoj de Bogdanov estis la inspiro por disidenta grupo nomita "Workers' Truth" kiu estis aktiva por tempo en la fruaj 1920-aj jaroj (kvankam ŝajnas ke Bogdanov ne havis personajn kravatojn kun ili). En ilia manifesto, "Laborista Vero" deklaris ke la malnova burĝaro estis anstataŭigita kiel mastroj de produktado per "la teknika intelektularo sub ŝtatkapitalismo"; la Komunista Partio fariĝis la partio de tiu intelektularo, kiu estis la kerno de leviĝanta nova burĝaro.
Stefan (WSPUS)
